仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文-橘子百科-橘子都知道

仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代是两(liǎng)种(zhǒng)说法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一(yī)年(nián)到(dào)哪一年，公元1世纪(jì)是什(shén)么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年(nián)，一说是公(gōng)元1年-公元100年(nián)。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一(yī)百年(nián)，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通常(cháng)从(cóng)可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的(de)纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪从(cóng)公元1年到(dào)公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的(de)世纪则为(wèi)100年，如果(guǒ)按(àn)照这种定(dìng)义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一(yī)世纪发仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文000; line-height: 24px;'>仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武(wǔ)帝(dì)以后，皆以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余年为天下母，辅佐了(le)四(sì)个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽以(yǐ)姑母王(wáng)政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大臣(chén)，深得(dé)人(rén)心，凡是来投奔他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他(tā)们做官。

　　为(wèi)了(le)收买人心(xīn)，他把从(cóng)自己封邑里(lǐ)收来的(de)钱和粮(liáng)，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自(zì)己家里却过着十分俭朴的(de)生活，朝野上(shàng)下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官(guān)居(jū)大司(sī)马，以太(tài)后(hòu)名(míng)义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并(bìng)把(bǎ)自己的女儿嫁(jià)给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五(wǔ)年）十二(èr)月，汉平(píng)帝死(sǐ)后，王莽指(zhǐ)使同党(dǎng)向太皇太后王政君上书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王政君无(wú)奈(nài)，只好顺从(cóng)这一要求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年(nián)，王莽(mǎng)改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁的刘(liú)婴(yīng)为皇太子，号(hào)称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧(jiù)事，为代(dài)汉做(zuò)准备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝行玺金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某(mǒu)传(chuán)予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古改制、篡汉自(zì)立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官和(hé)诸生在白虎观召开的一次(cì)讨论儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)的学(xué)术会议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成(chéng)为(wèi)汉(hàn)朝君主的统治(zhì)思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各家儒学学(xué)派(pài)传承不同(tóng)，对于儒家经典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽(suī)然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公(gōng)元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正式确(què)立为官(guān)方的统治思想。

　　为(wèi)了(le)巩固儒(rú)家思(仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文sī)想的统治(zhì)地位，使儒学(xué)与谶纬之(zhī)学进一步(bù)结合起(qǐ)来，汉章帝建(jiàn)初四(sì)年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生于洛(luò)阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史上(shàng)有名的白虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白虎观(guān)于当时乃(nǎi)是(shì)朝廷(tíng)修缮儒学之所。