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念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出(chū)批评(píng)意(yì)见(jiàn)，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政治抱(bào)负不(bù)能实现，反而受(shòu)到打击(jī)，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作前驱(qū)以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇(姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新(xīn)人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则(zé)天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织(zhī)罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中(zhōng)最有(yǒu)代(dài)表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆(qìng)热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于(yú)历(lì)史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人(rén)生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态(tài)度，所以(yǐ)他才(cái)“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才(cái)能(néng)引起(qǐ)我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健(jiàn)，是(shì)具(jù)有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗(shī)人(rén)的(de)自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四(sì)句(jù)，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的(de)古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤(gū)单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己(jǐ)在现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的遭(zāo)遇(yù)触发的，但是(shì)其客(kè)观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以至他(tā)所处(chù)的(de)时代的范围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和人(rén)生的执着追求中产生的(de)喟叹(tàn)

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