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高山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面游览(lǎn)时，突(tū)然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的(de)一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴(chái)的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉(chén)思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能(néng)完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！牛鬼蛇神是什么生肖您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的(de)功(gōng)夫实(shí)在是太高明了，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能(néng)逃过(guò)您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再(zài)相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于(yú)是(shì)就摔破了(le)自(zì)己从牛鬼蛇神是什么生肖不(bù)离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人(rén)如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过(guò)程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的(de)工作(zuò)压(yā)力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官(guān)贵人(rén)才能(néng)享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的(de)不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流(liú)入民(mín)间(jiān)，并融入(rù)到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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