盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代变(biàn)迁，人(rén)们的审美(měi)也(yě)因为(wèi)各国(guó)来往七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁交流发(fā)生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人(rén)喜欢异域(yù)风情的长相，因(yīn)为这和(hé)国内普(pǔ)遍(biàn)长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区(qū)分(fēn)，在人群中(zhōng)更容易留下印象。

但(dàn)是(shì)异域风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁是很少有新疆女(nǚ)孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆生活，这其(qí)中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们又是怎么(me)看(kàn)待这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情(qíng)和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的(de)地(dì)区，不同的民族有着各(gè)自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说(shuō)着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国(guó)人拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长的环境(jìng)和接受的文化教育，不(bù)同程度上都有(yǒu)自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗(zōng)教(jiào)文化方面的规定和习俗(sú)会让这些男性无(wú)法(fǎ)适应，也不(bù)是所有人(rén)都能接(jiē)受，自(zì)然而然地(dì)，他们(men)也不(bù)会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了(le)素食主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不(bù)可或缺的食(shí)物，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜的形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相较于(yú)内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合(hé)，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧(qí)变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素(sù)还是文化差(chà)异。

国家与国(guó)家之(zhī)间(jiān)有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个(gè)在文化差异巨大(dà)的环(huán)境中成(chéng)长的(de)人，若(ruò)其(qí)中一方要为了另一方改掉养成了二十多年的生活习(xí)惯(guàn)，放(fàng)下(xià七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁)偏见去学习、适(shì)应他们(men)的习俗文化，是(shì)一件(jiàn)多不容易(yì)的(de)事情(qíng)？短(duǎn)时间内也难以完成(chéng)。

更何(hé)况大多数父(fù)母也不希(xī)望自己看(kàn)着长大的(de)女儿嫁(jià)到(dào)遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到(dào)两方(fāng)的家(jiā)庭，要(yào)做到(dào)两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字(zì)实在是太美了(le)！是不(bù)是(shì)很羡慕呢(ne)？

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