祸患常积(jī)于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻译是“而(ér)智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱的(de)人或事(shì)困扰的(de)。

　　关于(yú)祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译以及(jí)祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而(ér)智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常(cháng)积于(yú)忽(hū)微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译的而，而智勇多困于所溺是什(shén)么意思(sī)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

祸(huò)患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译

　　“而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举天下(xià)之豪(háo)杰莫能(néng)与之争(zhēng)；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之，而(ér)身死国灭(miè)，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积(jī)于忽微(wēi)，而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普(pǔ)天下的(de)豪杰，都(dōu)不能(néng)跟他抗(kàng)争(zhēng)；

　　等到(dào)他衰败的时候，几十(shí)个伶人围困他(tā)，就自己(jǐ)丧(sàng)命，国家(jiā)灭(miè)亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可(kě)见祸(huò)患常常是由微小的事情积(jī)累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人才(cái)会这样(yàng)吗？于(yú)是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史(闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短shǐ)伶(líng)官传序》是宋代文学家欧阳修创作(zuò)的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过(guò)对(duì)五(wǔ)代时期的后唐(táng)盛衰过程的具体分析(xī)，推论(lùn)出：“忧劳(láo)可以(yǐ)兴国，逸豫(yù)可(kě)以亡身”和(hé)“祸患常(cháng)积于忽微(wēi)，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的结论(lùn)，说(shuō)明国家兴衰败亡不(bù)由天命(mìng)而(ér)取决于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王(wáng)朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章(zhāng)开门见(jiàn)山，提出(chū)全(quán)文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰之(zhī)理，决(jué)定(dìng)于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗(zōng)由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴(xīng)骤亡(wáng)的过程(chéng)，以史实具体论证主(zhǔ)旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比(bǐ)论证(zhèng)的(de)方法，先(xiān)极赞庄宗成功(gōng)时意气之(zhī)盛，再叹其(qí)失(shī)败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前(qián)闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文章(zhāng)说服(fú)力(lì)。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结(jié)合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历(lì)来传诵的佳作。

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