什么(me)叫人(rén)文关怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在哪些(xiē)方面是关注人的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要(yào)求人(rén)的(de)个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具(jù)体(tǐ)来(lái)说，包括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在(zài)推动社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价(jià)值和(hé)个体价(jià)值的统一、作为手段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生(shēng)活的(de)主体，也(yě)是(shì)政治生(shēng)活(huó)、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因(yīn)而也是改善人(rén)的生活、提高人的(de)生(shēng)活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质(zhì)层面的需(xū)要，更(gèng)关心(xīn)人精神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存(cún)需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当是(shì)自(zì)由(yóu)、积(jī)极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而(ér)不是由外(wài)力(lì)强制的发(fā)展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平(píng)的发(fā)展;是在承认人的(de)差异(yì)性、特殊(shū)性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的(de)全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位(wèi)的世(shì)界(jiè)观，集(jí)中体(tǐ)现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀(huái)，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注重人(rén)的存在(zài)、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤其(qí)是人的心灵(líng)、精神和情感。

电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又(yòu)是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的(de)物，它的(de)根本是内在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设的根本(běn)是精神。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情感看作人的(de)基本存在(zài)方(fāng)式，社会要关注(zhù)人的(de)精神(shén)状态和内在需求(qiú)，避免人(rén)的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速发(fā)展，人(rén)民的物(wù)质(zhì)生活水平得到了极大的提高，物质(zhì)文(wén)明(míng)的进步使人们(men)的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化(huà)为(wèi)人们带来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但(dàn)市(shì)场(chǎng)经济的实(shí)用(yòng)性(xìng)与功利性特(tè)征，又(yòu)导致(zhì)了人文精神的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下(xià)，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人们对精神情(qíng)感(gǎn)关怀(huái)的迫切需要必将替代(dài)对(duì)物质(zhì)生活的迫切需要(yào)，另一方面却是(shì)这种需要与社会所(suǒ)能提(tí)供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的(de)全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传工作提(tí)出了以(yǐ)科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思(sī)想立足于人(rén)的自身建设尤其是精神文明(míng)建设，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的(de)远见(jiàn)卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为(wèi)最(zuì)重要的宣传途(tú)径和最常(cháng)见的(de)文(wén)化载体，应(yīng)当担负(fù)起(qǐ)历史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神(shén)的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化(huà)价(jià)值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间(jiān)的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要(yào)求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的(de)关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对(duì)人的(de)尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发端(duān)于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定和对人类的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中国文化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人文一词，意指人(rén)际(jì)间(jiān)相互关(guān)系准则。

　　在中国(guó)传统人文(wén)关怀(huái)思想(xiǎng)中，在(zài)处理人与人之(zhī)间(jiān)的关系方面，提(tí)出了忠义理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对(duì)于真善的追求等方(fāng)面做出了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精力集中到人(rén)事方面，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的(de)人文(wén)主义道(dào)路(lù)。

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