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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊(回族女人为什么离婚少liáo)一(yī)聊(liáo)《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　在(zài)中国古代(dài)经(jīng)典(diǎn)当(dāng)中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传(chuán)统文化(回族女人为什么离婚少huà)的文学、历史、哲学、天文地(dì)理(lǐ)、人伦义理、忠孝节(jié)义等(děng)等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同时，就了(le)解(jiě)了常(cháng)识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史故(gù)事，以(yǐ)及故(gù)事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙学读(dú)物，并(bìng)称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华(huá)悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之(zhī)一，它是中华(huá)儿女智(zhì)慧的(de)结晶，它承载着(zhe)一个民族的历史(shǐ)与精神，体(tǐ)现了(le)独特(tè)的教(jiào)育(yù)思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年(nián)来形成的独特的民族文(wén)化，在世界上也(yě)是举足轻(qīng)重(zhòng)，并(bìng)受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环境对(duì)学(xué)习(xí)的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的(de)教(jiào)育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的(de)儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社(shè)会环境(jìng)下，德育教育也成(chéng)为现行教育改革所面临(lín)的一个(gè)重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很多学校(xiào)也把(bǎ)传承中华民族经典传统文化作为新时(shí)期(qī)德育教(jiào)育(yù)发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻”，可见(jiàn)回族女人为什么离婚少在(zài)传统的教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠(yōu)久的传统文化(huà)是中华先贤们(men)几千(qiān)年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千年(nián)生生不息，屹(yì)立不倒。

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