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不拘于时句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动，受老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师(老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以(yǐ)求师为(wèi)耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠(pán)，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经(jīng)的经(jīng)文和传文都普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行(xíng)古人（从师）的(de)途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我(wǒ)学(xué)习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前(qián)，其闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之(zhī)先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无(wú)少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚(yú)，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其(qí)身也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师(shī)，授(shòu)之书而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学(xué)而(ér)大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云(yún)者，则群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不(bù)复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能(néng)及，其可怪也欤！

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