在关于东(dōng)方朔的传说(shuō)中有很多不(bù)可思议的神(shén)话(huà)传(chuán)说，而怪哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之一，东方朔更(gèng)是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所(suǒ)化(huà)，而遇(yù)到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的(de)应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是个什么东西？现实(shí)生活里真(zhēn)的存(cún)在吗？为什么它(tā)们(men)遇(yù)酒会真的融(róng)化(huà)呢？关于它们有没(méi)有(yǒu)科学解释？随着小(xiǎo)编一起(qǐ)来了解！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据(jù)说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路(lù)上，看(kàn)到一种红色的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝(dì)就把(bǎ)东方朔叫过来让(ràng)他(tā)辨(biàn)认，认为(wèi)见多识广的他可能(néng)会有(yǒu)答(dá)案。

果然不(bù)出汉(hàn)武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子的(de)名(míng)字叫做“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫子(zi)天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖000; line-height: 24px;'>天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖之(zhī)所以出(chū)现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无辜(gū)之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它(tā)自然就(jiù)消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将虫(chóng)子放(fàng)在酒中(zhōng)，过了(le)一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传(chuán)说(shuō)就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明(míng)白(bái)了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含(hán)有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来(lái)还是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了(le)，而如果真(zhēn)是(shì)如此，那现实中(zhōng)岂不是(shì)应该有很(hěn)多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也提起(qǐ)过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个年纪的(de)男孩(hái)子碰到这(zhè)种问题当(dāng)然想一旦(dàn)究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提(tí)出(chū)的第一个问题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一(yī)回事(shì)?”寿(shòu)老先生(shēng)十分传统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以(yǐ)一脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅道(dào)“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了(le)“做学生的(de)是不(bù)应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不至于不(bù)知道(dào)，所(suǒ)谓不知(zhī)道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样(yàng)写是为了讽刺(cì)当时(shí)腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育，从那(nà)个私塾(shú)先生的丑(chǒu)态也(yě)体味(wèi)得出(chū)这种意味。

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