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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处(chù数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意)身也(yě)，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼(tuó)背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失(shī)者十(shí)一让困，累五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过树林，看见(jiàn)一(yī)个(gè)驼背老人(rén)正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五六个(gè)月的练(liàn)习，在(zài)竿(gān)头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那(nà)么失(shī)手的(de)情(qíng)况十次不会(huì)超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡(fán)事(shì)只要(yào)专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持(chí)之(zhī)以恒(héng)，就一(yī)定能有所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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