什(shén)么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面(miàn)是(shì)关(guān)注(zhù)人的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要(yào)求人的(de)个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发(fā)人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一种物质(zhì)生命的存(cún)在，更是一种精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动社会(huì)发(fā)展还是实(shí)现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心(xīn)地位(wèi)或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追(zhuī)求人(rén)的社(shè)会价值和个体价值的(de)统一、作为手段和(hé)目(mù)的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质生活(huó)的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活(huó)、提高人(rén)的生活品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面、多(duō)层次(cì)的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人物(wù)质层面的需要，更关心人(rén)精神文化层(céng)面的需要;不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人的生存需要(yào)、享受需要，更着力(lì)于人(rén)的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发(fā)展应当(dāng)是自由、积极、主动(dòng)的(de)发展，而不是(shì)由(yóu)外(wài)力强制的发展;是各(gè)方面素质都得(dé)到较(jiào)好(hǎo)的发(fā)展或(huò)达到一定水平的(de)发展;是在(zài)承认人的(de)差异(yì)性、特殊(shū)性基础上(shàng)的全面(miàn)发展，是与个性(xìng)发展相辅相(xiāng)成的全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观(guān)，集(jí)中(zhōng)体(tǐ)现为对人(rén)本身的(de)关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在、人的价(jià)值、人的意义(yì)尤(yóu)其是(shì)人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人(r手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒én)既是社会的主体(tǐ)、历史的(de)主体，又是自身(shēn)存(cún)在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本(běn)是内(nèi)在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设(shè)的根本是(shì)精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社(shè)会要(yào)关注人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国经(jīng)济飞速发展，人民的(de)物质生活(huó)水(shuǐ)平得(dé)到了极大的提(tí)高，物质(zhì)文(wén)明的进步使人们(men)的衣食之忧得(dé)到(dào)解决，市(shì)场化为人们带(dài)来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场经(jīng)济(jì)的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们(men)对精神情感关怀(huái)的迫切需要必(bì)将替代(d手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒ài)对(duì)物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却(què)是这种需要与社会所(suǒ)能提(tí)供(gōng)之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提(tí)出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人，以高尚的(de)精(jīng)神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤其(qí)是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高领导者的(de)远(yuǎn)见卓(zhuó)识(shí)，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载(zài)体，应当担(dān)负起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成新(xīn)闻信息价值和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道(dào)赢得(dé)更多的读(dú)者(zhě)，为自(zì)身的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天(tiān)地(dì)。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走进市(shì)场与人文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的(de)价(jià)值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作开始关心人内(nèi)心的(de)感受，引导人们正确(què)对(duì)待自(zì)己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么(me)意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对(duì)人(rén)的(de)生存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发(fā)端(duān)于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关(guān)注、对人的(de)尊严与符(fú)合(hé)人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解放与自(zì)由的(de)追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期就(jiù)已经初(chū)见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社(shè)会(huì)和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现人文(wén)一词，意指人(rén)际间相互(hù)关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传(chuán)统人文关怀思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范，在(zài)处(chù)世立身方面(miàn)提出(chū)诸(zhū)如自强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等规(guī)范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做出了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以(yǐ)礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化开辟(pì)了一(yī)条远神而(ér)近人(rén)的人文主义道路。

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