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3千克是多少斤 1千克是一斤吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是(shì)哪一年(nián)到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代(dài)

　　两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计算日(rì)子时(shí)，世纪(jì)通常从(cóng)可以被100整除的年(nián)代或此后一年(nián)开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年(nián)法来(lái)自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从(cóng)公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪(jì)则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世(shì)纪(jì)的第一(yī)年。

　　不过，有(yǒu)人(rén)将公元1世纪定为(wèi)99年，而(ér)以后的(de)世纪则为100年，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元(yuán)一世(shì)纪发(fā)生的历(lì)史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉(hàn)指的是西(xī)汉末年王莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝政权(quán)建(jiàn)立新朝的(de)历史(shǐ)事(shì)件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝(dì)皇后王政君，六十(shí)余年(nián)为天下母，辅(fǔ)佐了(le)四个(gè)皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑(gū)母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他(tā)广(guǎng)结名士和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他的(de)，不论地(dì)方远近，出身贵贱，他一(yī)概收用(yòng)，让他(tā)们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己封(fēng)邑里收来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客(kè)，而自己家(jiā)里(lǐ)却过着十(shí)分俭朴(pǔ)的(de)生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政(zhèng)大(dà)权，立(lì)汉平帝，并(bìng)把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝(dì)做皇后，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中大权独(dú)揽。

　　公元5年(nián)（元始(shǐ)五年）十二(èr)月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向(xiàng)太皇太后(hòu)王政(zhèng)君上书(shū)，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君无奈，只(zhǐ)好顺从(cóng)这一要求，由王莽(mǎng)摄政(zhèng)，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号(hào)称(chēng)“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄3千克是多少斤 1千克是一斤吗政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居摄三(sān)年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀(āi)章(zhāng)制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策(cè)书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子(zi)位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎(láng)官和诸生在白虎观召开(kāi)的(de)一次讨论儒家经(jīng)典(diǎn)的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为(wèi)汉朝(cháo)君主(zhǔ)的统治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当时各家儒(rú)学学派传承不同(tóng)，对(duì)于儒(rú)家经典的版(bǎn)本、内容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是(shì)经(jīng)历王(wáng)莽新朝(cháo)的(de)战乱之后，各(gè)家的(de)歧异再(zài)次抬(tái)头(tóu)。

　　汉光(guāng)武帝(dì)刘(liú)秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布(bù)图谶于(yú)天下，把谶纬之学正式确立为官(guān)方的(de)统治思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固儒家思想(xiǎng)的统(tǒng)治(zhì)地位，使儒学与谶(chèn)纬(wěi)之学(xué)进一步(bù)结(jié)合(hé)起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论(lùn)五经异同(tóng)，这就是(shì)历史上(shàng)有名的白(bái)虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所。