悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及(jí)啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及(jí)表达(dá)了什么愿望是悲守穷(qióng)庐，将复何及的意思是(shì)只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨又怎么来(lái)得及?这(zhè)句(jù)话(huà)出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西将复(fù)何及。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)，非(fēi)学(xué)无以广(guǎng)才(cái)，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及”的意思(sī)是悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来(lái)得及呢(ne)？这句话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国时(shí)期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮是一位品格高(gāo)洁(jié)、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对儿子(zi)的妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西p>

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养(yǎng)，以(yǐ)节(jié)俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无(wú)法增长才(cái)干，没(méi)有志向就无(wú)法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培(péi)养自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到(dào)志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心来(lái)才能更好的谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁静的(de)学(xué)习环境更要有专注、平和(hé)的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志是成学(xué)的前(qián)提，不努力学(xué)习，就不能增(zēng)加自(zì)己的(de)才(cái)干；但在学(xué)习(xí)的过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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