一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米-橘子百科-橘子都知道

一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达(dá)的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)的(de)。

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千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什(shén)么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的(de)事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试(shì)并(bìng)州，道(dào)逢(féng)捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的(de)各位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟且活下(xià)去又有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却(què)不会再(zài)归来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的(de)大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米四(sì)年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐(qí)平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动细致(zhì)入微的(de)揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中必然会(huì)进行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂(hún)》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写山(shān)中(zhōng)女神(shén)失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决(jué)不(bù)会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后名(míng)”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大(dà)雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人(rén)们(men)的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了(le)词人(rén)对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙时期北方(fāng)文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之(zhī)际(jì)在文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的(de)意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng),是(shì)作者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是何(hé)物，直教生死相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南地北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出(chū)自金代(dài)词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只飞(fēi)雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞北归(guī)遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才(cái)真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单(dān)影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带(d一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米ài)，当(dāng)年(nián)本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四(sì)起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者(zhě)却(què)不会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第一字(zì)皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山(shān)鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文(w一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米én)描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句(jù)写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对殉情的(de)大雁(yàn)决(jué)不(bù)会和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加(jiā)突(tū)出了大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出(chū)了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切哀思(sī)，延(yán)伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学(xué)家(jiā)、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全(quán)集》《中州集(jí)》。