割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们(men)如今看起来这并不是(shì)一(yī)个(gè)正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了(le)解(jiě)一些犹(yóu)太人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa(lǐ)是小孩子在(zài)很小的时(shí)候，对于他们的身(shēn)体做的(de)一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其(qí)实在(zài)如今的(de)文明社会(huì)看起来的话(huà)是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么(me)那么痛苦的(de)做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定(dìng)。

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从很(hěn)早的时候就流(liú)传(chuán)下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时的(de)人间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却(què)非常(cháng)爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些自己(jǐ)子(zi)民，所(suǒ)以他在人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他和(hé)这个(gè)人立(lì)下约(yuē)定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到(dào)所有的福(fú)报，而且他(tā)的子(zi)孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝立下了约(yuē)定之(zhī)后(hòu)，他(tā)的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的出(chū)现在(zài)了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的(de)和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自(zì)己和(hé)的他的(de)约定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生(shēng)活(huó)gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之(zhī)间的(de)契约(yuē)是(shì)用(yòng)割礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那么(me)就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子，这个人(rén)儿子就是日(rì)后(hòu)亚(yà)伯拉罕的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的子(zi)子(zi)孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那(nà)么(me)就要承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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