社日(rì)节是(shì)什(shén)么(me)节日(rì)？社日(rì)节，中国(guó)传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么(me)节日以(yǐ)及社日节(jié)是什(shén)么(me)节日(rì)，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日节这个节(jié)日有什(shén)么(me)风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是我(wǒ)国(guó)一(yī)个祈求丰收的(de)传统节(jié)日(rì)，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社(shè)日节期(qī)依(yī)据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变(biàn)动改用阴(yīn)历(lì)定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在(zài)农(nóng)历二(èr)月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按(àn)立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的(de)地方都叫社(shè)，按照中国民(mín)间的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季节，农民(mín)们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月(yuè)二(èr)是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸是立(lì)秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有(yǒu)类似(s胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸hì)龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸p>

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二(èr)米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地(dì)区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作为社主的(de)古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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