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这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富(fù)比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六(liù)面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据(jù)说(shuō)是(shì)当时(shí)牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之(zhī)后(hòu)被救(jiù)出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面(miàn)研(yán)究(jiū)的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出(chū)了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物理学家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天(tiān)文学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立(lì)的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际(jì)上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛(niú)顿是(shì)一(yī)个(gè)完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研(yán)究(jiū)也(yě)是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后期(qī成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份)转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉(lì)害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一(yī)小部(bù)分而(ér)已。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实际上到(dào)底是多长。那(nà)他为什么(me)要研究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因是想用来在(zài)天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数(shù)据不(bù)够准确(què)，于(yú)是他又找到了另一(yī)位古希腊的(de)哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的数(shù)据(jù)。这位阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德(dé)是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认为古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位很可能(néng)源(yuán)自于(yú)埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊(là)人在(zài)建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，所(suǒ)以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长度单(dān)位还有(yǒu)另一(yī)个原(yuán)因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述(shù)了(le)以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就(jiù)是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是(shì)所罗(luó)门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末(mò)世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后(hòu)人(rén)类(lèi)将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世论其实(shí)指的就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进(jìn)入到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所以(yǐ)写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以只要了(le)解了(le)这(zhè)个第三(sān)圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临(lín)，这就是他(tā)为(wèi)什(shén)么研究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许多(duō)圣(shèng)经(jīng)里描写的(de)建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世(shì)界的预(yù)测，这(zhè)个有机会(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站在科(kē)学(xué)角度上对待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重(zhòng)。

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