作家许地(dì)山简介0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题，许地(dì)山简介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

　　关于作家许地山简介，许地(dì)山简介资(zī)料以及作家(jiā)许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许地山(shān)简介(jiè)20字，许地山简介资料，许地山(shān)简介10字，许地(dì)山简介及代表(biǎo)作品等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

作家许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学(xué)，得文(wén)学士(shì)学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文(wén)化协会(huì)主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等(děng)，与印(yìn)度(dù)文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文(wén)是中(zhōng)国现(xiàn)代作(zuò)家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文(wén)围绕“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来写，真实地记(jì)录(lù)了作者小时候的(de)一次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了(le)一家人(rén)收获花生的(de)情景，通过谈论花生的(de)好(hǎo)处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的(de)品格(gé)。

　　说明人(rén)要(yào)做(zuò)有用的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对(duì)别人没(méi)有好处(chù)的(de)人，表(biǎo)达(dá)了作(zuò)者(zhě)不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人生理想(xiǎng)和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前(qián)一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分既(jì)有(yǒu)对器物、制度等的(de)考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改(gǎi)革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了(le)国学(xué)的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山(shān)

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是(shì)许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生的(de)。

　　关于(yú)作家许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料以及作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介20字，许地山(shān)简介资料，许地山简介10字，许地山(shān)简介及代表作品等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京(jīng)大学，得文学士(shì)学位后再(zài)入(rù)宗教(jiào)学(xué)院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦(lún)比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学(xué)、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地(dì)山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代(dài)著名(míng)小说家、散文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文学运动(dòng)先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文(wén)学作品(pǐn)多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与(yǔ)印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分(fēn)代(dài)表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代(dài)作家许地(dì)山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写，真实地记(jì)录(lù)了作者小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不(bù)图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的(de)人(rén)，表达(dá)了作者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会的人生理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器(qì)物、制度等的考证，对(duì)礼俗的(de)议论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了(le)国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题