社日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二(èr)月春(chūn)社日、中(zhōng)和节(jié)。是我(wǒ)国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日为社日。所以具体(tǐ)日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什(shén)么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期(qī)依据(jù)干(gàn)支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一(yī)般在农历二(èr)月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间(jiān)的(de)习俗(sú)，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二(èr)是土地(dì)公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正神(shén)，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是(shì)什么日(rì)子(zi)

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五个(gè)戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设(shè)坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社(shè)主——社(shè)神(shén)。

　　最早(zǎo)的社(shè)主(zhǔ)是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商(shāng)代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土(tǔ)地(dì)庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢(tóu)，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神——这是以石(shí)头作为社(shè)主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位的(de)红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可(kě)了解那(nà)时的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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