府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀ng>独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个(gè)以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪几(jǐ)个生(shēng)肖是独肖等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)知识(shí)答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的(de)传(chuán)说，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系(xì)统，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人(rén)把生肖作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是由十(shí)一种来自大自然(rán)界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪(zhū)，还(hái)有传说中的龙(lóng)所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的习性(xìng)来分配各个(gè)地支，例如(rú)：老鼠是夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出(chū)之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社(shè)会的生活(huó)起居(jū)作息系系(xì)相关。

起源

　　古文(wén)献记载未解决十(shí)二生肖的文化源头，古(gǔ)今学者对此(cǐ)众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人(rén)将(jiāng)黄道(dào)与赤(chì)道附(fù)近的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等(děng)分十二分，用(yòng)十二(èr)支表(biǎo)示，而十(shí)二支(zhī)配属生肖，生肖与(yǔ)二十八(bā)星宿存在对应(yīng)关系(xì)。

　　明代大学士王(wáng)鏊(ào)认为，二十八(bā)种动物配属二(èr)十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成女土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危月(yuè)燕，子也的(de)格局。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二(èr)十八宿配动(dòng)物即前十二属(shǔ)加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐二(èr)十八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但该说(shuō)难免有附(fù)会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚(wǎn)于十二(èr)生(shēng)肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星十(shí)二(èr)年运行一周天，从(cóng)木星(xīng)位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每(měi)十二年，三(sān)岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁康(kāng)，三岁旱(hàn)，另说是天下(xià)六(liù)岁一穰，六(liù)岁一康，几(jǐ)十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不同年份的生活(huó)条件大不相同，不同年份出生的(de)人如能(néng)模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物(wù)，以(yǐ)此推(tuī)定动物兴衰与木星(xīng)年有关，十(shí)二(èr)生肖(xiào)和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先(xiān)民(mín)常(cháng)用某种动物、无生物(wù)或自然现象(xiàng)的图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野(yě)兽(shòu)的混合形象形象就(jiù)是远(yuǎn)古各(gè)地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前者是(shì)人(rén)们为了经济目的而驯养(yǎng)，后者则(zé)一定程(chéng)度骚扰(rǎo)人类生(shēng)活(huó)，先民(mín)对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本(běn)氏(shì)族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学(xué)者刘(liú)尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推(tuī)十(shí)二兽历的来源，桂(guì)西(xī)彝和毛道彝的(de)十二兽(shòu)历法将人与纪历十二兽同(tóng)列，是原(yuán)始人人(rén)兽不(bù)分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二兽历纪日并(bìng)用府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀(yòng)于(yú)集(jí)市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野(yě)，文(wén)中(zhōng)所言(yán)是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降(jiàng)龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会的(de)图腾崇拜，成令人(rén)信(xìn)服的(de)学(xué)说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初(chū)无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流(liú)传(chuán)于中国，遂相沿(yán)不(bù)废耳，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释(shì)干(gàn)支》中，认为生肖(xiào)源(yuán)于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸国仿十(shí)二宫(gōng)而(ér)造(zào)十二(èr)生肖。

　　古(gǔ)希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国也有类似的十二(èr)生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各(gè)国(guó)都有类似的动物崇拜，反加(jiā)强图(tú)腾说(shuō)的合理性(xìng)。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是(shì)指十二生肖中(zhōng)的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖(xiào)。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的(de)传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化中的形象(xiàng)哲(zhé)学(xué)，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐(lè)文化(huà)活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北(běi)肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚(chéng)实，可是其(qí)的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不过他们(men)有很强(qiáng)的承(chéng)受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨(jǐn)慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打(dǎ)的(de)习性。不会轻易受他人或(huò)环境(jìng)的影响(xiǎng)，按照(zhào)自(zì)已意念和能力做事(shì)。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地(dì)善(shàn)良(liáng)，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物(wù)，所以生肖猪(zhū)人特别容(róng)易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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