君子(zi)性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什么(me)句式出(chū)自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀(xún)子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资质(zh科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容ì)秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外(wài)物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是历(lì)来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不(bù)相(xiāng)连，但是意(yì)脉(mài)一贯(guàn)，可以独立(lì)成篇。

　　文章大(dà)量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们(men)熟悉(xī)的(de)事物，又包含丰富(fù)的含义，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明(míng)白(bái)，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数地方(fāng)直(zhí)接说明(míng)道理外，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文在写作上(shàng)的一大特(tè)色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此(cǐ)这些比喻(yù)精(jīng)警动人。

君(jūn)子非生异也(yě)，善假于物也(yě)出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是(shì)：“君子(zi)生(shēng)非异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君(jūn)子(zi)的资质秉性（跟一般人(rén)相比(bǐ)）没有(yǒu)什么不同，（只是(shì)）善(shàn)于借助外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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