仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文是仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也(yě)的。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译

　　世界上女性最开放的是哪个国家该文写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树林，看见一(yī)个驼背老(lǎo)人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过五六个(gè)月的练(liàn)习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两(liǎng)个丸子(zi)而不(bù)会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超过(guò)一(yī)次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落(luò)，也就会(huì)像在(zài)地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的断木，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万(wàn)物(wù)品(pǐn)类很多，我一心(xīn)只注意(yì)蝉的(de)翅(chì)膀(bǎng)，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是(shì)高度凝聚(jù)精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专(zhuān)心致(zhì)志，排除外(wài)界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能(néng)有所成(chéng)就，即(jí)使先天条件(jiàn)不足也不例(lì)外(wài)。

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