题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗,又(yòu)是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从(cóng)各(gè)个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向(xiàng)，横看(kàn)就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在(zài)寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们(men)，现实(shí)生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观(guān)地去观察(chá)与分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美(měi)迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的(de)写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言(yán)表(biǎo)达(dá)了一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换(huàn)中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到(dào)的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而(ér)阐(chǎn)明了一(yī)个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它(tā)的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事(shì)物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外(wài)，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文(wén)学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉(sù)我们这样一(yī)个道(dào)理:现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很(hěn)难(nán)一下字看(kàn)清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是处在(zài)错综(zōng)复杂的事物(wù)之处,不是全(quán)方位.多(duō)角度冷静客观的深入(rù)观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物(wù)就难有全(quán)面正确的认识。

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