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莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗

莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月摘星辰,世(shì)间无我这般人,李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州(zhōu)是手握(wò)日月摘星辰(chén)全(quán)诗内容是:危楼(lóu)高(gāo)百尺,手可摘星辰的(de)。

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手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰(chén),世间(jiān)无我这般人(rén),李白的(de)诗一(yī)剑(jiàn)霜(shuāng)寒十(shí)四州

  手(shǒu)握日月摘星辰全诗内容是(shì):

  危楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰。

  不敢高声语,恐(kǒng)惊天上人。

  出自唐代李白《夜宿山(shān)寺》。

  译文:

  山上寺院好似(shì)有百丈之(zhī)高,站在上边(biān)仿佛都(dōu)能摘下星辰。

  不敢(gǎn)高(gāo)声说(shuō)话,唯恐(kǒng)惊动(dòng)了天上的仙人(rén)。

  注释(shì):

莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗

  1、宿:住,过(guò)夜。

  2、危(wēi)楼:高楼,这里指(zhǐ)山顶的(de)寺庙。

  危:高。

  3、百尺(chǐ):虚指,不(bù)是(shì)实数,这里形容楼很高(gāo)。

  4、星辰:天上(shàng)的星星统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一首纪游写景的短诗。

  诗的(de)内容记录了李白夜游寺庙的有(yǒu)趣经历。

  全诗没有一个生僻字,从头到尾用“夸张”的手法,形象(xiàng)而又逼(bī)真地(dì)写出了(le)山寺之(zhī)奇高,星夜(yè)之(zhī)奇妙。

   “危楼高百尺(chǐ),手可摘星辰。

  ”这两句是写(xiě)山寺之高。

  第一句(jù)正(zhèng)面(miàn)描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸(sǒng)入(rù)云。

  发端(duān)一个“ 危 ”字(zì),倍显(xiǎn)突(tū)兀醒(xǐng)目,与“高”字(zì)在(zài)同句中的巧(qiǎo)妙组合,就确切、生动(dòng)、形象地(dì)将山(shān)寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡(fán)气势(shì)淋漓尽致地描(miáo)摹了(le)出来(lái)。

  次句(jù)以极其夸(kuā)张的技法来烘托山寺之高耸云(yún)霄。

  字字将(jiāng)读者的审(shěn)美(měi)视线引向(xiàng)星汉(hàn)灿烂的夜空,非但没(méi)有“高(gāo)处不胜寒”的(de)感慨,反给人旷阔(kuò)感,以(yǐ)星夜的美(měi)丽引起人们对高(gāo)耸入云(yún)的“危楼”的向往。

   “不(bù)敢高(gāo)声(shēng)语,恐惊天上人。

  ”两(liǎng)句,“不敢”写出了(le)作(zuò)者夜临“危楼(lóu)”时的心理状态(tài),从诗人“不敢”与深“怕”的心(xīn)理中,读者完(wán)全可(kě)以想象到“山寺”与“天上人”的(de)相距之(zhī)近(jìn),这样(yàng),山寺(sì)之(zhī)高也就(jiù)不言自明了。

   诗人用夸张的艺术手法,描绘了(le)山寺的(de)高耸,给人(rén)以丰富的联想。

  山(shān)上的(de)这座楼好像有一百(bǎi)尺高,诗人(rén)站在楼顶就可以用手摘下天上(shàng)的(de)星星。

  在这儿都不敢大声说(shuō)话,唯恐惊动(dòng)了天上(shàng)的仙人(rén)。莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗

   此诗语言自然朴素,却(què)形象逼真。

  全诗无一生(shēng)僻字,却(què)字(zì)字惊人,堪称“平字见奇”的绝(jué)世(shì)佳(jiā)作。

  诗人借助大(dà)胆想象,渲染(rǎn)山寺之奇高,把山寺的高耸和夜晚(wǎn)的恐惧(jù)写(xiě)的很逼真,从而将一座几(jǐ)乎不可想象(xiàng)的宏伟(wěi)建筑(zhù)展现在读者面前,给人身临其(qí)境的感觉。

  摘星辰(chén)、惊天人,这些仿(fǎng)佛是童稚的想法,被诗人信(xìn)手拈(niān)来,用入诗中,让人顿感情趣(qù)盎(àng)然,有(yǒu)返璞归真之妙。

   李(lǐ)白的诗风豪放雄健,想象极其丰富,语(yǔ)言自然(rán)婉(wǎn)转,音律富于变化(huà)而又和谐统一,具有(yǒu)浓郁(yù)的浪漫(màn)主(zhǔ)义色(sè)彩。

  此诗寥(liáo)寥(liáo)数笔,就酣畅淋漓地(dì)表现出(chū)了(le)人(rén)在高(gāo)处(chù)的愉悦、豪放、可爱(ài)、率直。

  创作背景:

  这(zhè)首《夜宿山寺》,一般认为是李白的作品,在湖北省黄梅县所作(zuò),写的(de)是黄梅县(xiàn)蔡(cài)山峰顶山的江心寺(sì)。

  但还有(yǒu)多篇题目与内(nèi)容均(jūn)与此诗相近的诗(shī)歌传世,如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺,举手扪星辰。

  不敢高声(shēng)语,恐惊天上(shàng)人”(译文(wén):夜间住在峰(fēng)顶寺内,一举手就可以摸到天上(shàng)的星星。

  不敢高声说话(huà),唯恐声音太大会惊动天上的神仙)等,其作者署名(míng)也相当(dāng)复杂,有李白、王禹(yǔ)偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多(duō)种(zhǒng)说(shuō)法。

  作者(zhě)简介:

  李白(701—762年(nián)),字太白(bái),号青莲居士。

  是屈原之后最具(jù)个性特色、最(zuì)伟大的浪(làng)漫主(zhǔ)义诗(shī)人。

  有“诗仙”之美誉,与(yǔ)杜(dù)甫并称(chēng)“李杜”。

  其(qí)诗(shī)以抒情为主(zhǔ),表现出(chū)蔑视权贵的(de)傲岸精神,对人民疾(jí)苦表示同情,又善于描绘自然景色,表(biǎo)达对祖国(guó)山河的热爱。

  诗风雄奇(qí)豪(háo)放(fàng),想像丰富,语言流(liú)转自然,音律和谐多变,善于从民间文艺(yì)和神(shén)话传(chuán)说中吸取营养和素(sù)材(cái),构成其特有的瑰玮绚(xuàn)烂的(de)色彩(cǎi),达到盛唐诗歌艺术的(de)巅峰。

  存世诗文千余篇,有《李太白(bái)集》三十(shí)卷。

手握(wò)日月(yuè)摘星(xīng)辰全诗?

  该句(jù)出自家三少的作品《神印(yìn)王座》伊(yī)莱唯乱闹克斯说(shuō)出(chū)的诗(shī)句(jù),全诗如下:

  手握日月摘星辰 , 世间无我这(zhè)般人(rén)。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今我为(wèi)尊(zūn)。

  译(yì)文:

  双手的力量可以(yǐ)握住太阳月亮和星星,人世(shì)间(jiān)再也没有第二个似我这样的人。

  双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定(dìng)乾(qián)坤,从荒古到如今只有我(wǒ)足够称尊(zūn)称王。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱克斯(sī)原是圣魔大陆辉煌年代的光明之子,被龙皓晨和采儿的(de)感情所悟,最(zuì)终指罩将永恒之心给了龙皓(hào)晨(chén)使其复(fù)活,离开了圣魔大陆的位面。

  神识碎片来到斗罗大陆,于星斗(dòu)大森林和霍雨浩相遇,继而帮助霍雨浩斩杀死神使者,助霍雨浩收复噬灵刻(kè)刀,将其(qí)净化为生灵之金(jīn),神识寄(jì)宿于霍雨浩的生灵之眼。

  因为万载寒冰玉髓(suǐ)床(chuáng)导致霍雨(yǔ)浩体(tǐ)内雪丹被点(diǎn)燃而燃烧神识(shí)碎片(piàn)将(jiāng)雪帝转化(huà)为魂灵后(hòu)死(sǐ)亡,化为陪颂霍雨浩的第三武(wǔ)魂(hún)。

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