仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩，犹掇(duō)之也(yě)的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢，周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看(kàn)见一个驼背老人正用竿(gān)子(zi)粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月(yuè)的练习，在(zài)竿头累叠(dié)起两个丸子而不(bù)会(huì)坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会(huì)超过一次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子而不坠落，也就(jiù)会像在(zài)地面上拾取一(yī)样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的(de)手臂，就像枯木的(de)树枝，虽然天地(dì)很大，万(wàn)物品类(lèi)很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟(dì)子们说(shuō)：“运用心(xīn)志(zhì)不分散，就是(shì)高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只(zhǐ)要(y周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人ào)专心致志，排(pái)除外界(jiè)的一(yī)切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中(zhōng)精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就(jiù)一定能有所成就，即使先天条件不(bù)足(zú)也不例外(wài)。

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