赶尸是古代湘西(xī)一项被(bèi)神秘(mì)化(huà)的职业(yè)，师徒二人通(tōng)过一系(xì)列手段(duàn)将(jiāng)客死他(tā)乡的死者(zhě)尸体(tǐ)运回故里，以获取报酬。湘西(xī)赶尸(shī)这个(gè)职业是一定存在(zài)的(de)吗？古代湘西一带地方(fāng)贫瘠，很多(duō)穷人(rén)都去川东或者黔(qián)东地区谋(móu)生，有些人就客死他乡了。由于受叶(yè)落归根(gēn)思想(xiǎng)的影响，亲人(rén)们就希望把死者尸体(tǐ)运回(huí)家(jiā)乡，入(rù)土为安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地区山高路险(xiǎn)、岭横(héng)水(shuǐ)恶(è)，没有便利的(de)大路供车马通行，也无法乘船走(zǒu)水路(lù)。很少有人愿意花大钱请人运尸体回故乡，即使有钱，路途也非常艰险。在(zài)此背景下，一些胆大人士，“发明了”赶尸的技术，帮助(zhù)死者回归故里。

影(yǐng)视剧(jù)里我们(men)看(kàn)到的僵尸双手前(qián)伸，蹦蹦(bèng)跳跳往前走的形象(xiàng)就出自(zì)湘西(xī)赶尸的传说。在黑夜十分，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)摇着手里(lǐ)的摄(shè)魂铃，引(yǐn)领尸(shī)体(tǐ)前行(xíng)，尸体披着宽大(dà)的黑色布衣(yī)，各个(gè)面色煞(shā洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害)白，头上戴着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚(shèn)是(shì)吓人。

不过从科学的角度看待，尸体不(bù)可(kě)能自己前行(xíng)，但(dàn)这些(xiē)传说又不是空穴来风，所(suǒ)以很大(dà)可能是赶尸匠通过某些手段，让古代人相信(xìn)他们拥有赶(gǎn)尸的法术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸匠(jiàng)并不是(shì)什么(me)活(huó)都(dōu)接，有“三赶三不赶”的原则。凡是(shì)被砍头的、受(shòu)绞刑的(de)、站笼站死的，都(dōu)属于“三赶”之列；而(ér)病死的、投河吊(diào)颈自(zì)杀的(de)、天(tiān)打雷劈(pī)烧焦(jiāo)的，这些是(shì)“三不赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠(jiàng)只接那些尸体完整，没(méi)有传染(rǎn)病等方(fāng)便(biàn)他们运送的活，而那(nà)些死的(de)比较惨的，肢(zhī)体不(bù)完整(zhěng)的，赶尸(shī)匠(jiàng)就不接。

为了(le)让人们信服，赶尸匠(jiàng)还编了(le)一些理由：说(shuō)病(bìng)死的魂魄已经被阎(yán)王(wáng)勾走，无法唤回(huí)，其实是(shì)怕自己被传染(rǎn)疾病(bìng)；而投河自尽(jǐn)的是(shì)被替代者勾去了魂魄，如果(guǒ)召回新魂魄，那旧魂魄就(jiù)无(wú)法(fǎ)投胎，其实是尸(shī)体泡烂了，无法(fǎ)运回；又说那些遭雷劈被火(huǒ)烧(shāo)的(de)是罪孽深重之人，魂魄不(bù)配回(huí)归故里，说白(bái)了(le)还是因为尸体不完整。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死者，传闻有两个版本(běn)的赶尸(shī)方法，其中(zhōng)一种就是赶尸匠(jiàng)背(bèi)着尸体(tǐ)运(yùn)送，另外一种利用了尸(shī)体特(tè)有的运动原理。

第一种赶尸(shī)方(fāng洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害)法
赶尸匠为师徒(tú)两(liǎng)人(rén)一组，师傅(fù)在前(qián)摇铃铛，徒弟在后(hòu)背尸体，而且是处理过的尸(shī)体，毕竟背着个死人跋山涉水不是(shì)个轻松活。

死(sǐ)者去世(shì)后，赶(gǎn)尸匠一般在夜间处理尸体，而且要求死者家(jiā)人回(huí)避(bì)。赶(gǎn)尸(shī)匠将(jiāng)死(sǐ)者(zhě)躯干部(bù)分挖出，塞进稻草，其余部(bù)分(fēn)用苗族特制(zhì)的防腐药水(shuǐ)涂(tú)抹(mǒ)，也有(yǒu)用朱砂(shā)防腐(fǔ)的，这样可以(yǐ)防止尸体(tǐ)在运送(sòng)途中(zhōng)过早(zǎo)腐(fǔ)烂。

处(chù)理(lǐ)完尸体后，赶尸(shī)匠将死(sǐ)者胳膊与自己的用竹竿固定捆(kǔn)绑在一起(qǐ)，再穿上(shàng)宽大黑色布衣，戴(dài)上毡帽，所以路人看(kàn)到(dào)的赶尸队(duì)都是双(shuāng)手向前平伸(shēn)的。

为(wèi)了增(zēng)加神秘(mì)感，赶尸匠身穿青(qīng)布长衫，脚踏一双草(cǎo)鞋(xié)，腰系黑色腰带，头(tóu)顶青布帽，手(shǒu)持铜锣，还有一(yī)包祖传符咒(zhòu)。赶尸(shī)匠大(dà)多走夜路，而(ér)且(qiě)不点灯(dēng)，途(tú)中落脚之处也是神(shén)秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮操作，路人(rén)见了(le)都会回避，死者亲人(rén)即使不怕，赶尸匠也不(bù)会(huì)让他靠(kào)近。

所以这种赶(gǎn)尸原理本质(zhì)就是赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸体运送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这样做(zuò)也增加了赶尸匠的入职门槛，更可以向死(sǐ)者家属多(duō)要报酬。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

第(dì)二种赶(gǎn)尸方法
有人(rén)认为(wèi)，人死后会(huì)立(lì)即僵硬，过了四十八(bā)小时之(zhī)后(hòu)肌体又恢复一些(xiē)柔软(ruǎn)，然后(hòu)又变(biàn)得僵硬。但大(dà)的关节，例(lì)如髋关节，在外(wài)力作用下，还(hái)是有小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸匠把两个尸体排(pái)好(hǎo)队，就像前面提到的(de)那样(yàng)，将(jiāng)胳膊伸直与地面平行，用细长的竹竿将手臂捆(kǔn)绑固定，两具尸体就能(néng)够平稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引两具捆(kǔn)好的尸(shī)体架子(zi)，尸体就想僵尸就(jiù)会缓缓(huǎn)前行。由于捆(kǔn)绑尸(shī)体手臂的(de)竹(zhú)竿(gān)拥弹性，所以赶(gǎn)尸队前行时就出现一跳一跳的(de)感觉，就像影视剧里看(kàn)到的僵尸那(nà)样。

有人会问，两具尸体好歹重两百斤，得用多(duō)大力气才能拖动，还不如抬(tái)着(zhe)走(zǒu)省(shěng)力。其实这跟当地(dì)的地势有关(guān)，从四川和贵州地(dì)区往湘西运送，整体(tǐ)地势(shì)是从高至低的(de)，大多(duō)是下坡路，利用地势(shì)差以及尸体运(yùn)动的原理，可以(yǐ)省很多力气。当然也会遇到(dào)上坡路，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸(shī)原理也只是传(chuán)闻(wén)，现代科学家也(yě)争论(lùn)不一。是真是(shì)假，还真无法判断(duàn)。

湘西(xī)赶尸

总(zǒng)而言之，湘西赶(gǎn)尸在(zài)今天已经不存在了，最后(hòu)的赶(gǎn)尸匠也(y洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害ě)不愿(yuàn)意透露赶尸细节，科学家们(men)也无法破解(jiě)其原理。无论(lùn)尸(shī)体是否(fǒu)像影(yǐng)视(shì)剧里那样自动行走，湘西赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业是(shì)一(yī)定(dìng)存在的，可能古人将它神秘(mì)化了(le)。

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