胡服骑射的(de)故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射(shè)》出(chū)自(zì)《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事的。

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胡服骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国势(shì)衰(shuāi)落时期(qī)，就来连(lián)中山那样(yàng)的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思着被别国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北与林(lín)胡、楼(lóu)烦为界。

　　这(zhè)些部(bù)落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯(fàn)赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡(hú)人(rén)在军事(shì)服(fú)饰方面(miàn)有(yǒu)一些特别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思)袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎(liè)作(zuò)战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑兵(华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思bīng)、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动(dòng)性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来(lái)如(rú)飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着(zhe)这样(yàng)的(de)部队驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国(guó)强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射(shè)改装(zhuāng)军队是强兵的(de)道路，就对将军(jūn)楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服(fú)”“习骑射”的(de)主张，决心(xīn)取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇(piān)故(gù)事(shì)告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载(zài)：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家(jiā)》也(yě)记载(zài)：“十九年(nián)正月(yuè),大朝(cháo)信(xìn)宫，召(zhào)肥义与议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡(hú)服(fú)，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵王(wáng)召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练(liàn)骑射(shè)，励行改革。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡服”，是指类(lèi)似(shì)于(yú)西(xī)北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服(fú)装，同中原(yuán)华夏(xià)族人的(de)宽衣博带长袖大(dà)不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射(shè)箭(jiàn)），有别(bié)于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规(guī)军装，逐(zhú)渐改进(jìn)为后来(lái)的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式(shì)由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的(de)稳固和发展奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为了国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑(qí)射改革的(de)故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地(dì)，再向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的(de)人会(huì)明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把北方胡人的(de)领地和中山国都夺过(guò)来(lái)！”于(yú)是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成(chéng)称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听(tīng)从父母，国(guó)政服从国君(jūn)，现在(zài)我要人民改穿胡(hú)服，而(ér)叔(shū)父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国家(jiā)有一弯(wān)旅好定章法(fǎ)，要(yào)以(yǐ)有利(lì)人民为根本；处理政(zhèng)事要(yào)有一定(dìng)原(yuán)则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道德要(yào)先(xiān)让百姓议论明白(bái)，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡(hú)服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采(cǎi)用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来(lái)游观，让周(zhōu)边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古代习惯、违背人心的(de)举动，我希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑(qí)马射(shè)箭的训练(liàn)，凭(píng)什(shén)么能(néng)守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗(zhàng)齐(qí)国(guó)的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事(shì)先王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵(dǐ)御四面(miàn)的灾(zāi)难，一(yī)报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味(wèi)依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然(rán)从命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下达改穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于(yú)借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短处。

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