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天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖

天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有(yǒu)门(mén)派,不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的是解放前已经失传了赶尸(shī)方法(fǎ)之后的事(shì),没(méi)多(duō)久就开(kāi)始火化也(yě)就没(méi)有这行了(le)。古时赶尸(shī)方(fāng)法是(shì)一种蛊术,科学(xué)的说(shuō)法是寄(jì)生虫(chóng),一种寄生在大脑中的寄生虫(chóng),养蛊分门别(bié)派,各自有各(gè)自(zì)的方法,但万变不离其宗,7、8天(tiān)之内(nèi)尸体并没有完全死亡,赶尸匠有办(bàn)法(fǎ)用药(yào)物给尸(shī)体防(fáng)腐然后把蛊虫值入(rù)脑中,蛊(gǔ)虫会产生一定(dìng)的电流给特定(dìng)的神(shén)经带(dài)动还未完全死亡的(de)肌肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主(zhǔ)要作(zuò)用是通过共振让蛊虫放电用的,人们听到了躲避并不(bù)是(shì)最初的想法,因为也有听到了反(fǎn)而过来看的。这种方(fāng)式(shì)和19世纪科学家给尸(shī)体通电(diàn)来让尸体产(chǎn)生动作的原理是一样的。

赶尸为啥(shá)只有湘西才(cái)有(yǒu)? 不(bù)同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)
湘西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有?湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩(chī)尤(yóu)和黄(huáng)帝(dì)的(de)大(dà)战,而(ér)是(shì)在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖记载:有巫山者。有壑山者。有金门(mén)之山,有人名曰黄姖之(zhī)尸。它(tā)泛指在外地客死(sǐ)他乡的人回(huí)家的方式,古代曾有鸟载人(rén)归的传说(shuō),在(zài)四川三星堆中发(fā)现的一(yī)些法器,其(qí)实就是盛(shèng)放(fàng)尸体的东西。
天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖r>在远古时代(dài),人死之后往往会被制成木乃伊,五脏掏空,尸体则是悬挂在一(yī)根很长的绳(shéng)索上,身体各(gè)个部位通过钢针缝合,脚下是一个(gè)铁(tiě)质的滑轮,顶端则用磁铁。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有? 不同门(mén)派(pài)的赶尸匠赶尸的(de)方法(fǎ)也不一样(yàng)
湘西赶(gǎn)尸

为什么(me)一定(dìng)要在夜间(jiān)运尸体,就是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个(gè)篓子,篓子(zi)里就是处理过的内脏。

在古代道(dào)路和现在完全不(bù)一(yī)样(yàng),那个时(shí)候(hòu)马(mǎ)车都(dōu)很少,而湘西赶尸通过(guò)滑(huá)轮(lún)的(de)运动来实现目的,由(yóu)于混(hùn)轮行走时(shí)会发出一些(xiē)很沉闷的声音,因(yīn)此(cǐ)赶尸(shī)人都会唱叫(jiào)做(zuò)咒语(yǔ)的(de)东西,借以掩饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已(yǐ)经(jīng)相关固定尸体的铁器。不(bù)过后(hòu)来有人则简化了程序,把死人处(chù)理(lǐ)后(hòu)用活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景(jǐng)住就擅长此(cǐ)道。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有? 不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的(de)方法(fǎ)也(yě)不一样(yàng)
湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸这个事,更(gèng)多的来自(zì)影视剧(jù)里面,特别是恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人(rén)摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着纸钱,然后有一排(pái)的尸体跟着。有时候想想就(jiù)觉得莫(mò)名(míng)的恐怖。


小时候(hòu),对(duì)于这个事情,我(wǒ)特地跑去(qù)问父母,到底有没(méi)有赶(gǎn)尸这个(gè)事,父亲找来书(shū)籍,跟我讲(jiǎng),古人都有叶(yè)落归根、魂归故里的传统思想,一旦一个人客死异乡,那么(me)不(bù)管隔的多远也要想(xiǎng)办(bàn)法把尸体送(sòng)回(huí)家乡,因为古人(rén)认为,人(rén)是有三魂七魄的,一旦在(zài)外面去(qù)世,若是(shì)不将尸体运回(huí)故乡,会使得魂魄没法(fǎ)回去(qù),也没(méi)法去“阴间”报道,这样就(jiù)会变成(chéng)孤魂(hún)野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的(de)传统,再(zài)加上古代不像现在这样交通发达。在古代,很(hěn)多地(dì)方交通(tōng)闭(bì)塞(sāi),甚至很多地方(fāng)之(zhī)间还隔着高山峻岭,要是(shì)想(xiǎng)把尸体运送(sòng)回去,会特别费工夫,“赶尸”这(zhè)样的一个(gè)职业就(jiù)出现了。

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘(xiāng)西(xī)才有? 不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的(de)方(fāng)法也不一(yī)样
湘西(xī)赶(gǎn)尸

在古人的思想里(lǐ),这样既能将尸(shī)体运(yùn)回去(qù),又能让死(sǐ)者(zhě)魂归故(gù)里,这也是电(diàn)视剧里,赶尸的(de)人,会一边摇铃铛,一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的(de)铃铛(dāng)是为招魂铃,免得魂魄(pò)给走失了(le),有(yǒu)招魂铃的(de)指引(yǐn),魂(hún)魄就(jiù)能一路(lù)跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱,就是(shì)为了让(ràng)路过的(de)孤魂野(yě)鬼,还有(yǒu)鬼差高抬贵手,放魂(hún)魄回家(jiā),不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个(gè)职业(yè),更多的(de)见于民间,但(dàn)是在清朝,也曾(céng)有官方聘用赶尸者,目的是帮助(zhù)一些(xiē)死刑犯在(zài)死后(hòu)能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决,不一定(dìng)是(shì)在犯人的老家(jiā),这样当死(sǐ)刑(xíng)犯去世之后,尸体就(jiù)得运回犯人的老家,要是(shì)专(zhuān)门派人去送,不(bù)仅费人,还费钱。而(ér)且(qiě)很多官差也不大(dà)乐意做这种事,毕(bì)竟这(zhè)个是很晦气的事(shì)。

后来官方就干脆(cuì)了找来了赶尸人,让(ràng)他(tā)们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回(huí)家(jiā),通常赶(gǎn)尸人也(yě)是分工(gōng)明确的(de),会(huì)有两人(rén)组(zǔ)成,一(yī)个人负责赶尸一个人负(fù)责引路,而且两个(gè)人在路上也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中(zhōng),一般只(zhǐ)能住在(zài)荒(huāng)郊野外,是(shì)不能去有人居住的(de)地方(fāng),有人意外在野(yě)外看到了赶(gǎn)尸人,这也给赶尸(shī)人进(jìn)一步蒙上了神秘色彩(cǎi)。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一(yī)样
湘西赶尸

但是(shì)当时(shí)清朝官方任用(yòng)的赶尸人跟湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)人,并不是一样(yàng)的,湘西(xī)赶尸人显的更神(shén)秘一些,在湘(xiāng)西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法(fǎ):
首先,三赶,就是那种被官方处决的、还有(yǒu)被战争波及、或(huò)者意外死亡的人,这(zhè)三(sān)种是可以(yǐ)赶的(de)。

三不赶(gǎn),就(jiù)是指非(fēi)正常(cháng)死(sǐ)亡(wáng)的,比如得(dé)了离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等(děng)等尸体不全(quán)的,不能赶。总的(de)说,就是被迫死的可以赶,若是自(zì)杀和(hé)离奇死亡的不能(néng)赶。

赶尸为啥(shá)只有湘西才有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样(yàng)
湘西(xī)赶尸(shī)

什么人能从事这个职业?
当(dāng)然赶尸人这个职业,也不(bù)是什(shén)么人都能(néng)做(zuò)的,赶尸人收徒弟,徒弟必须满足三个基本(běn)条(tiáo)件:胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是(shì)有人符合这(zhè)个条(tiáo)件,又(yòu)想(xiǎng)去学(xué)习赶尸,那(nà)么就(jiù)需要进一步筛选(xuǎn),需要进行三(sān)项测试:

第一项测试:就是让(ràng)一个人(rén)站(zhàn)太阳底下,盯着(zhe)太阳看,同时旋转,然后突(tū)然喊停,被(bèi)测(cè)试者,若是能正常分辨东南西(xī)北,那么就过关。

第二项测试:就是(shì)让测试(shì)者(zhě)挑一副(fù)重担,要是能挑起来,并送到指定的地点,就表示测试者体力达标。

第三项测试:就是让(ràng)测试者晚上(shàng)去(qù)深山将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来(lái),若是能取回来,表示(shì)测试者胆量够了(le)。

凡是(shì)能经过这三个测试的(de)人,才(cái)能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有?
很(hěn)多人可(kě)能会(huì)疑惑,克(kè)死异乡的并不只是在湘西那边才有(yǒu),但是为啥在其(qí)他(tā)地(dì)方(fāng)并(bìng)没(méi)有听(tīng)说这种职(zhí)业呢(ne)?

其实(shí),这个(gè)要说(shuō)起来(lái),还是跟湘西的(de)地理环境有(yǒu)关(guān),在(zài)湘西有专门(mén)的供赶尸人休息的旅店,但是(shì)在其(qí)他地(dì)方是没有(yǒu)这样的地方的(de)。

第二,其他地方,一(yī)般(bān)是不允许外来的尸体进村的,而在湘西,大路都(dōu)是绕村的,这样赶尸人压根就不用(yòng)进村(cūn)。

第三,其他地(dì)方,人们不懂赶尸的禁忌,一旦赶尸人(rén)过来(lái),被冲撞了了,会(huì)影响到。

正是由(yóu)于有这(zhè)些因素,所(suǒ)以在其他(tā)地方,赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后,随着交通越(yuè)来越(yuè)便利,赶尸这个职(zhí)业,也慢慢的消失(shī)在了历史的长河中(zhōng),毕竟现(xiàn)在也不需要这样去赶尸(shī),再远都可以(yǐ)通过(guò)交通工具来完(wán)成。

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