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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍(pāi)卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的每条(tiáo)边(biān)都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究(jiū)的(de)不是(shì)物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研(yán)究(jiū)古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经(jīng)上(shàng)末世论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学(xué)家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很(hěn)多(duō)人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会(huì)去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学(xué)研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在研究(jiū)神(shén)学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的(de)设计(jì)和(hé)创造，更何况这(zhè)个规(guī)律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名(míng)的经(jīng)济(jì)学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时(shí)代的第一人，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所以我们(men)可以知(zhī)道(dào)物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了(le)解古埃(āi)及人所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)实际(jì)上到底是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为了(le)做到这点他(tā)就必须知道地球的(de)周长是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有(yǒu)多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完(wán)全不同，古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可能源自(zì)于(yú)埃及人所使用的单(dān)位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古(gǔ)希腊人(rén)在建(jiàn)筑(zhù)金(jīn)字(zì)塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解(jiě)金(jīn)字塔所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据(jù)。从而(ér)尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)定(dìng)律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位还(hái)有另一(yī)个(gè)原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以西结(jié)在(zài)异象(xiàng)中(zhōng)看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可能就(jiù)是(shì)所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿(diàn)，在(zài)公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了(le)。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压(yā)犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世(shì)论之(zhī)中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王国(guó)，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其(qí)实(shí)指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时代(dài)的结(jié)束，然后进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外(wài)观的(de)描述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一定有他的(de)原(yuán)因。所以只要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以(yǐ)知道末世(shì)论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为什么研究金(jīn)字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一(yī)发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来(lái)世界(jiè)的预测，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当(dāng)然这里不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么(me)转行研(yán)究神(shén)学。

我(wǒ)们(men)也能从这份(fèn)手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿(dùn)对于(yú)追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研(yán)究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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