作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战(zhàn)后(hòu)全(quán)家(jiā)迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得(dé)文学(xué)士学(xué)位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学(xué)文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十(shí)夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关(guān)的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围(wéi)绕(rào)“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获(huò)花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生(shēng)的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图(tú)虚名(míng)、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人(rén)要(y睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高ào)做(zuò)有用的人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了作者不为名(míng)利，只求有益(yì)于社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大(dà)公(gōng)报》连(lián)载(zài)的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度(dù)等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了国学的(de)价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-许地山(shān)

　　作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范(fà睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高n)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗教(jiào)学(xué)院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深(shēn)研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代(dài)著(zhù)名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地记录了作(zuò)者小时候的(de)一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献的(de)品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而对别人没(méi)有好(hǎo)处的人，表达了作者不为(wèi)名(míng)利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部(bù)分既(jì)有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考(kǎo)古工(gōng)作(zuò)的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国(guó)学(xué)的(de)价(jià)值(zhí)和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

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