社日节(jié)是什么节日？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什么节日(rì)以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意(yì)义等(děng)问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日为社(shè)日(rì)。所以(yǐ)具体(tǐ)日子(zi)由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么(me)节(jié)日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社(shè)日(rì)节(jié)期依(yī)据干支历(lì)法来(lái)定，后来因历法变(biàn)动改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历定节(jié)期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地(dì)神(shén)的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到(dào)播种或收(shōu)获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五(wǔ)谷的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地(dì)公(gōng)又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日(rì)子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵(lín丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体g)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公(gōng)园的社稷(jì)坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布(bù)各地城(chéng)乡的(de)土(tǔ)地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复(fù)的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来(lái)有人(rén)觉得(dé)孤身(shēn)独(dú)守(shǒu)小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了(le)解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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