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方生(shēng)方死方死方生(shēng)方(fāng)可(kě)方(fāng)不可方不可方可是什么意思(sī)，方生方死方死方生方可方不(bù)可方不可方(fāng)可翻(fān)译

　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方(fāng)不(bù)可方可”的意思是：生(shēng)就是死，死就是生，可(kě)以就是不可以，不(bù)可以(yǐ)就是可以。

　　出(chū)自(zì)庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的(de)哲(zhé)学(xué)观点，庄子只承认绝对运动，否定(dìng)相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代表了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义(yì)世界观(吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗guān)中，“方生方死”的(de)观点承(chéng)认事(shì)物(wù)都在(zài)不停地(dì)运动变化(huà)，但否认了相对静止的(de)存在，否认事物运动变化(huà)中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方不可(kě)方可是什么意思?

　　意思(sī)是：万(wàn)事万物正在不断地出生成长，也在不断地死(sǐ)亡(wáng)消失(shī)。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨(nì)，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物(wù)与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来(lái)是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩序(xù)是(shì)暂时的、不(bù)可持(chí)续的、不稳定的(de)、必然(rán)会(huì)失序的（几(jǐ)十年(nián)时间）、一种难以坚持的(de)行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有(yǒu)生存与死(sǐ)亡，只有感知的(de)形(xíng)态(tài)与(yǔ)内容。

　　这意味着(zhe)，感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)是(shì)可持(chí)续的(de)、稳定的、活跃的(de)，与(yǔ)生(shēng)存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的是(shì)感知(zhī)的(de)逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活(huó)跃的、可持续的，整体状态就是(shì)有序(xù)的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激(jī)吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗烈、残酷(kù)的(de)竞(jìng)争。

　　两种秩(zhì)序(xù)显然是(shì)两(liǎng)种不同的存在形态。

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