人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时(shí)间，再(zài)配合天干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为(wèi)“头(tóu)七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家一(yī)次(cì)，具(jù)体时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死(sǐ)者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据(jù)说(shuō)小明王是谁的后代 小明王是男是女阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依(yī)次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家小明王是谁的后代 小明王是男是女(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世(shì)香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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