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　　“徙木立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发一个立一个羽念什么字五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南(nán)门立下一根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招募大(dà)众(zhòng)有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此(cǐ)感到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄金(jīn)，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来(lái)民智之不开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡一个立一个羽念什么字之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也(yě)必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或布而(ér)恐其不生(shēng)效(xiào)能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到(dào)达完(wán)善(shàn)之意图(tú)而(ér)止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯(wéi)无(wú)美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民(mín)又必竭全(quán)力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国(guó)四千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨(jù)大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以知数(shù)千年来(lái)民智(zhì)漆(qī)黑(hēi)国(guó)几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消文明国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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