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　　“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄所作(zuò)的一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其(qí)一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大(dà)臣(chén)张(zhāng)九龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗(shī)托(tuō)物寓意，抒发了(le)作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是(shì)其五(wǔ)言(yán)古诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出(chū)自唐(táng)代张(zhāng)九龄《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而是(shì)指美好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者(zhě)，元夫(fū)廉(lián)，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴(xīng)起也”。

　　因为(wèi)感受到美(měi)好(hǎo)的东(dōng)西而改变自我(wǒ)的追求，可见(jiàn)美对(duì)人的教(jiào)化(huà)感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因(yīn)为(wèi)兰(lán)桂(guì)的特(tè)质而受到感召(zhào)，改变自己的(de)品质。

　　美人所以为美人(rén)，品(pǐn)质本(běn)身就(jiù)是好的，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻(wén)风(fēng)相(xiāng)悦，那么，如(rú)果兰桂有(yǒu)知觉的话，应(yīng)当是(shì)很乐(lè)意让这些美(měi)人来折花(huā)欣(xīn)赏(shǎng)了(le)。

　　但(dàn)是(shì)草(cǎo)木自有他的(de)品质，并不(bù)是为了(le)让美人(rén)来折的(de)。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他(tā)们洁身自好，努(nǔ)力进德修业(yè)，只是尽他们(men)做为(wèi)一个人的本分，并非是为了借这(zhè)些来(lái)博得外界的(de)赞誉、提拔(bá)，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖(qī)者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃(bó)的(de)生(shēng)机，自然顺应了美(měi)好的季节(jié)。

　　谁想到(dào)山林(lín)隐逸的(de)高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么(me)会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗(chán)被贬(biǎn)为荆州(zhōu)长史时所作，诗人托(tuō)物言志，以春兰(lán)和秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰(lán)和秋桂不因(yīn)无人采折(zhé)而失去芬芳美(měi)质，来比喻(yù)自(zì)己(jǐ)的志洁(jié)行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的(de)前四(sì)句说(shuō)兰、桂(guì)这些“草木(mù)君(jūn)子(zi)”只要(yào)逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下(xià)更显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带(dài)来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含(hán)了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明了时(shí)势造英(yīng)雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表达了真(zhēn)正的(de)贤人志士只有在政治开明的时(shí)代(dài)才能施展自己的才华抱(bào)负的思(sī)想，流(liú)露了自(zì)己对重新“遇(yù)时”的(de)渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)——感遇·其一

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