抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础(chǔ)上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪(làng)漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者(zhě)休姆(mǔ)就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将(jiāng)意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大(dà)的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗(shī)的(de)影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是(shì)从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小(xiǎo)动物(wù)，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发(fā)现日(rì)本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌(gē)完全由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能(néng)言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代(dài)，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的(de)一代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看(kàn)来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的(de)象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的(de)含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端花瓣并置(zhì)在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与(yǔ)优美(měi)，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活(huó)现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级生活的(de)向往一(yī)目了(le)然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的(de)格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了(le)自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规(guī)则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表(biǎo)现(xiàn)形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派(护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是(shì)动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成了(le)某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别(bié)的(de)名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其(qí)共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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