成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救(jiù)出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖rěn)起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的(de)贤(xián)士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大(dà)事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身(吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖shēn)体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇(piān)论(lùn)证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当(dāng)大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国(guó)和(hé)来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调(diào)了(le)成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的(de)能(néng)力，才能(néng)如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足并(bìng)取得(dé)成(chéng)功。

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