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吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什么用法

　　出处(chù)：战国(guó)时期(qī)刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余(yú)，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我(wǒ)孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能及(jí)君也(yě)？”城北(běi)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何能(néng)及(jí)君(jūn)也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之(zhī)客曰(yuē)：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐(xú)公不(bù)若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他(人次是指什么，人次是单位吗tā)的(de)妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公怎么能比得上您呢？城北的(de)徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比(bǐ)徐(xú)公美），于是又问(wèn)他的(de)小妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎(zěn)么能比得上您呢？第二天，有客人从外(wài)面(miàn)来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽(lì)啊。

　　”

　　又过(guò)了一(yī)天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的妻(qī)子(zi)认为我美(měi)，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我(wǒ)；

　　客人(rén)赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时(shí)期(qī)齐国人。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐(qí)时期，以鼓琴(qín)游说(shuō)齐威王，被任相国，封于(yú)下邳(今(jīn)江苏(sū)睢宁古邳(pī)镇)，号成(chéng)侯;后又侍(shì)齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革(gé)新(xīn)政治，修订法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处(chù)罚(fá)奸吏，并选荐得力(lì)大(dà)臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前(qián)后，齐威(wēi)王起用邹忌(jì)实行改革，“谨(jǐn)修(xiū)法律(lǜ)而督奸(jiān)吏”。

吾(wú)妻之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自(zì)视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私(sī)我也；妾之美我者，畏我也(yě)；客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天(tiān)，徐(xú)公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自(zì)己(jǐ)觉得不如他美丽；照着镜(jìng)子里的自(zì)己，更是觉得(dé)自己(jǐ)与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺(tǎng)在床(chuáng)上休息(xī)时想(xiǎng)这件事，说：“我的(de)妻子认斗(dòu)举(jǔ)为我美，是偏爱我；我(wǒ)的(de)小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我；客人赞美我美(měi)，是有事情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有自知之明(míng)，善于思考，勇于进谏(jiàn)的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威王知错能(néng)改(gǎi)，从谏(jiàn)如流(liú)的明君形象(xiàng)，和(hé)革除弊端，改良政治的迫(pò)切愿望和巨(jù)大决心(xīn)。人次是指什么，人次是单位吗

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批(pī)评(píng)意见并积极(jí)加以改正才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并因小(xiǎo)悟大，将生活小事与(yǔ)国大事有机地联(lián)系起来。

　　由(yóu)自己的“敝(bì)”，用类(lèi)比培瞎(xiā)推理的方(fāng)法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌(jì)巧(qiǎo)妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏(lì)治，从而(ér)收到(dào)很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国(guó)之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各(gè)统治集团内部新旧势力(lì)的斗(dòu)争，以及民众风起云涌的(de)反抗(kàng)斗争(zhēng)，都异(yì)常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞(wǔ)台(tái)上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学识，游说于各(gè)国之间，有(yǒu)的主张连横，有的(de)主张合纵，所以，史(shǐ)称这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一(yī)定的政治主张或斗争策略(lüè)，为某(mǒu)些(xiē)统治集团(tuán)服务，并且往(wǎng)往利用(yòng)当(dāng)时错综(zōng)复杂(zá)的斗争形势游(yóu)说使(shǐ)诸(zhū)侯采纳(nà)，施展(zhǎn)着自己治国(guó)安邦的(de)才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向(xiàng)背，是国家政权能(néng)否巩(gǒng)固的决(jué)定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相(xiāng)招(zhāo)揽人(rén)才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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