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方(fāng)生方死方死方生方可(kě)方不(bù)可(kě)方(fāng)不可方可是什么意(yì)思，方生方死方死方生方可方(fāng)不(bù)可方不可(kě)方可翻(fān)译

　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不(bù)可(kě)方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死(sǐ)就是生，可以就是(shì)不可(kě)以(yǐ)，不可以就是(shì)可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观(guān)点，庄子只承(chéng)认(rèn)绝对运动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事(shì)物(wù)没有(yǒu)绝对(duì)的生(shēng)与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界(jiè)观中，“方生方死”的观(guān)点(diǎn)承认事物都在不停地运(yùn)动变化，但否认(rèn)了相对静止(zhǐ)的存在，否认(rèn)事(shì)物运动变化中(zhōng)也(yě)存在相对稳定性(xìng)。

　　这种观点会(huì)导致相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生(shēng) 方可(kě)方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万物正在不断地出(chū)生成长，也在不断(duàn)地死(sǐ)亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐(qí)物(wù)论》：“方(fāng)生方死，方(fāng)死方生(shēng)。丁二醇和丙二醇是不是酒精>

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄(zhuāng)子(zi)认为世(shì)界万物包括人的品性和感(gǎn)情，看起来是千差万别，归根结(jié)底却又是齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种(zhǒng)看法和观点，看(kàn)起来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻(luó)辑(jí)秩序是(shì)暂时(shí)的、不可持续的、不稳定的、必然(rán)会失(shī)序的（几(jǐ)十年(nián)时(shí)间）、一(yī)种(zhǒng)难以坚(jiān)持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑(jí)秩做判序(xù)中没(méi)敏胡(hú)链有生存与死(sǐ)亡，只有感知的形态与内容。

　　这(zhè)意味着，感(gǎn)知的(de)逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序，那存在状(zhuàng)态(tài)就是稳定的、活跃的、可持续(xù)的，整体状态就(jiù)是有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中(zhōng)对于死(sǐ)亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦虑、恐(kǒng)惧和为(wèi)了生(shēng)存(cún)权(quán)的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序(xù)显然是两种不同的(de)存在形态。

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