杞人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一则寓(yù)言(yán)，出自(zì)《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代(dài)杞国有个人担心天会塌、地会陷(xiàn)，自己(jǐ)无(wú)处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外又有个人(rén)为(wèi)这个杞国人的忧愁而忧(yōu)愁(chóu)，就去开导他，说：“天(tiān)不(bù)过是(shì)积(jī)聚的气体罢了(le)，没有(yǒu)哪个地方没有(yǒu)空气的。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸，整天都在(zài)天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那日、月、星、辰(chén)不就(jiù)会(huì)无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思掉下来吗？”开(kāi)导他的人说(shuō)：“日、月、星(xīng)、辰也(yě)是(shì)空气中发(fā)光的东西，即使(shǐ)掉下来(lái)，也(yě)不(bù)会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了，填满(mǎn)了(le)四(sì)处，没有什么地方是没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个杞国人才放下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严(yán)重灾荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在韬光(guāng)养(yǎng)晦“三年不(bù)鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四邻乘其危(wēi)难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并(bìng)率领(lǐng)南蛮附庸各(gè)国的军队会(huì)聚到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火(huǒ)速派使(shǐ)者(zhě)联合巴国、秦国从腹(fù)背攻打庸(yōng)国。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国联军(jūn)大举破庸，庸都方城四(sì)面(miàn)楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专权(quán)，宰(zǎi)相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁(jié)身(shēn)自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二年，太(tài)平公主事(shì)发(fā)被杀，萧至忠(zhōng)等被(bèi)诛(zhū)。

　　受这件事(shì)牵连(lián)的(de)人很多，象先暗(àn)中化解(jiě)，救了(le)许多人，那些人事(shì)后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南道按察使，一个司马劝象先(xiān)说(shuō)：“希(xī)望明公采取(qǔ)些杖罚来树(shù)立(lì)威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没人(rén)会听我(wǒ)们的(de)。

　　”象先说：“当(dāng)政的人讲理就可(kě)以了，何必要讲严(yán)刑呢(ne)这不是宽(kuān)厚(hòu)人无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思(rén)的所(suǒ)为。

　　”

　　六(liù)年，象(xiàng)先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有(yǒu)罪(zuì)了，大多(duō)开导教育(yù)一番，就放了(le)。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您(nín)不鞭打他们，哪里有(yǒu)威(wēi)风!”象(xiàng)先说：“人情都差不(bù)多(d无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思uō)的，难道他们不明白(bái)我的话如果要用刑(xíng)，我看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退(tuì)了下去(qù)。

　　象先常常(cháng)说：“天(tiān)下本来(lái)无(wú)事，都是人自己给自己找麻烦，才将事(shì)情越弄越(yuè)糟(zāo)(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果(guǒ)在开始(shǐ)就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧(yōu)天原文(wén)及翻译注释

　　杞人(rén)忧天(tiān)的翻译及(jí)原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自己(jǐ)没有(yǒu)可以生存(cún)的地(dì)方，于指渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个(gè)人为这个杞国人的担(dān)心而担心(xīn)，就去劝导他(tā)，说：“天不(bù)过是积聚的气(qì)体罢了，没有哪(nǎ)个地方是(shì)没有(yǒu)空(kōng)气(qì)的。

　　你的(de)举止呼(hū)吸，整天都在空气中进行，为什么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是积聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星星也(yě)是空气中发光的气(qì)体，即使(shǐ)掉下(xià)来(lái)，也(yě)不(bù)会(huì)伤害(hài)到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了(le)，它(tā)填满了四处，没有哪(nǎ)个(gè)地方是没有孝逗山土块(kuài)的。

　　你(nǐ)的(de)行(xíng)走，整天都在地(dì)上进行(xíng)，为什么还担心(xīn)地会(huì)陷下(xià)去呢？”于是那个杞国人才放下心来很开(kāi)心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也放下心来很开(kāi)心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡(wáng)处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星(xīng)宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地(dì)，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧其(qí)坏？”其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战(zhàn)国(guó)时期道家经典著作《列(liè)子》中记载的一则寓言。

　　这则寓(yù)言(yán)通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着(zhe)毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑(lǜ)和担心(xīn)。

　　全(quán)文寓意(yì)深刻，形象鲜(xiān)明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于(yú)《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子(zi)为了在(zài)文章中形(xíng)象地说明(míng)其宇宙观与自然观，又(yòu)从其宇(yǔ)宙观与自然观阐明其人生观而采用了这则寓言(yán)。

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