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远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则不逊是什(shén)么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也，近之(zhī)则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对(duì)象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也(yě)！近之(zhī)则不(bù)孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫(fū)人(rén)南子，也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”这句话，在主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即(jí)便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察到(dào)的、当时社(shè)会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体的(de)心理(lǐ)塑(sù)造则具有决定(dìng)性(xìng)的(de)作用。

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　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫(wèi)稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受到了(le)很多抨击(jī)，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

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