劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么(me)是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节(jié)俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de)是什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大(dà)赋，出(chū)自(zì)《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物(wù)平直(zhí)的(de)意思，所以法言就是作为(wèi)准则而(ér)对事(shì)情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问答的问(wèn)答体形式(shì)，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋(fù)，语出(chū)西汉末的(de)《法(fǎ)言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的(de)提法做(zuò)了自己的评价认为形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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