抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代(dài)诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来(lái)非理(lǐ)性主义哲学(xué)思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义(yì)的(de)分支(zhī)，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流(liú)浪(làng)，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回(huí)来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如(rú鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星)一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文(wén)学(xué)的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘(huì)画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意(yì)象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文(wén)雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢(tà)的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的(de)气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代(dài)生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的(de)两个(gè)可见意象并(bìng)列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了一个(gè)与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象含(hán)义(yì)，而具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了(le)都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的(de)向往一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家(jiā)逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一(yī)个团(tuán)，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘画(huà)必(bì)须(xū)模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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