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起于(yú)垒土还是起于累土的意思，起于累土(tǔ)还是(shì)垒(lěi)土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自(zì)《老子》第六十(shí)四章。

　　原(yuán)文节选：其安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为之于未有，治之于(yú)未乱(luàn)。

　　合抱之木(mù)，生于毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累(lèi)土；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定时容易保持和维护，事(shì)变没有出(chū)现(xiàn)迹象时容易图(tú)谋(móu)；

　　事(shì)物(wù)脆弱(ruò)时容易消(xiāo)解；

　　事物细微时容易(yì)散失；

　　做事情要在(zài)它(tā)尚未发生以前(qián)就处理妥当；

　　治理(lǐ)国(guó)政，要在(zài)祸乱没有产生以前就早做(zuò)准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长于细小的(de)萌芽；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于每(měi)一堆泥土(tǔ)；

　　千(qiān)里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开(kāi)始走出(chū)来的。

　　老(lǎo)子依(yī)据他对(duì)人(rén)生的(de)体验和对万物的洞察，指出“民(mín)之从事(shì)，常于几成而败之(zhī)。

　　”许多人(rén)不能(néng)持之(zhī)以恒，总是在事情快要成功的(de)时候失败了。

　　出现这种情况的原因(yīn)是(shì)什么(me)？老子(zi)认(rèn)为，主要原因在于将成之时，人们(men)不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持(chí)事(shì)情初始时的(de)那种热(rè)情，缺乏韧性，如果能(néng)够做到“慎终如始(shǐ)，则无败(bài)事(shì)”。

　　老子认为，一(yī)个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平静的(de)自然状态下才能做到。

　　总(zǒng)之，在最后关头要像开(kāi)始(shǐ)的(de)时候那样谨慎从事(shì)，就(jiù)不会出现失败的事情了。

起于垒土(tǔ)还是起于(yú)累(lèi)土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春秋(qiū)时(shí)期老子道(dào)德经(jīng)·第六(liù)十(shí)四(sì)章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生于(yú)毫末(mò)；九层之(zhī)台，起(qǐ)于累土；千里(lǐ)之(zhī)行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生长于(yú)细小的萌(méng)芽(yá)；九层的高(gāo)台，筑起于(yú)每(měi)一(yī)堆泥土；千里的(de)远行，是从脚下第(dì)一步(bù)开始走出来的。

　　该则表现(xiàn)了(le)细微积累，认(rèn)真(zhēn)踏(tà)实(shí)的重要性，激励人们(men)踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道(dào)法(fǎ)自然”是(shì)《道德(dé)经》中(zhōng)汪(wāng)塌含(hán)老(lǎo)子思(sī)想的精华。

　　“道(dào)”作为《道德经》中最(zuì)抽象(xiàng)的概念范畴，是天地万物生成的(de)动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域的发展与表(biǎo)现(xiàn)。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理层面有(yǒu)相通点，但不同(tóng)于西方自然法。

　　“法”应效(xiào)法自然(rán)之道，在(zài)辨证的(de)反向转(zhuǎn)化之中发(fā)挥其(qí)作用。

　　哲学(xué)上，“道(dào)”是天(tiān)地万物之(zhī)始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现(xiàn)，物极必反是万物演化的(de)规律。

　　伦理上，老子之道主张纯(chún)朴、无私、清静、谦让、贵(guì)柔、守弱、淡泊(pō)等因(yīn)蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗循自然(rán)的德性。

　　政治上，老子主张(zhāng)对内无(wú)为(wèi)而治，不(bù)生事(shì)扰民，对外困(kùn)笑(xiào)和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个(gè)层面构成了(le)《道德经》的主题(tí)，同时也使得《道德经》一书(shū)在结构上经由(yóu)“物理至哲学(xué)至伦(lún)理至政(zhèng)治”的(de)逻辑层层递进(jìn)，由自然之道(dào)进入到(dào)伦理(lǐ)之德，最终(zhōng)归宿(sù)于对理想政治的设想与治理之道。

　　也(yě)就(jiù)是从自然秩(zhì)序中找出通向理想社会(huì)秩序(xù)的光(guāng)明正(zhèng)道。

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