草木(mù)本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗是(shì)“草木有本心，何(hé)求美人酒红色是哪几个颜色调出来的折(zhé)”的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求观赏者(zhě)折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何(hé)求美人折的意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木本无(wú)心(xīn)何(hé)求(qiú)美人折全诗(shī)以及草木本无心,何求美人(rén)折的(de)意思(sī)草(cǎo)木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何(hé)求美人(rén)折的意思，草木本无(wú)心何(hé)求美(měi)人(rén)折全诗，草木本有心,何求美人折，草(cǎo)木本无心何须美人折原文等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄所作的一首五言(yán)诗(shī)，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草木有本心，何(hé)求美(měi)人折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十二(èr)首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓(yù)意，抒(shū)发了作者的身世感慨，表现了作者的(de)理想操守，是其(qí)五言(yán)古诗的代表作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”这两句(jù)诗的意思(sī)是：草木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代(dài)张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美(měi)人并(bìng)不是指美丽的(de)女人(rén)，而是(shì)指美好的(de)人，是(shì)引兰桂风致(zhì)同茄竖调(diào)的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂(guì)的(de)芬(fēn)芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷(yí)柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立(lì)志，闻(wén)柳(liǔ)下惠(huì)之风(fēng)者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之(zhī)上，百世之(zhī)下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美(měi)好的东(dōng)西而改变自我的追求，可见(jiàn)美对人的(de)教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身(s酒红色是哪几个颜色调出来的hēn)就是好的(de)，而与兰桂(guì)品质相映(yìng)，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折”，林栖(qī)的美人既然闻(wén)风(fēng)相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的(de)话，应(yīng)当是很(hěn)乐(lè)意让这些(xiē)美人来折(zhé)花欣赏了(le)。

　　但是(shì)草木(mù)自有他(tā)的品质(zhì)，并不是为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样(yàng)，他们(men)洁身自好，努力进德修业(yè)，只是尽(jǐn)他们做为一个人的(de)本分(fēn)，并非(fēi)是为(wèi)了借这些(xiē)来博得外界(jiè)的赞(zàn)誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其(qí)一(yī)》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何(hé)求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠(cuì)叶纷披(pī)，秋天(tiān)里的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求观(guān)赏者(zhě)攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时(shí)所作，诗人托物言(yán)志(zhì)，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不因无人(rén)采折而失去芬(fēn)芳美质，来比喻自(zì)己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说(shuō)兰、桂这些“草木(mù)君(jūn)子”只要(yào)逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲(zhòng)秋(qiū)明月的(de)辉映下(xià)更(gèng)显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义(yì)思(sī)想，说明了时势造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正(zhèng)的贤人志士(shì)只有(yǒu)在政治开明(míng)的时(shí)代才能(néng)施(shī)展(zhǎn)自己(jǐ)的(de)才华抱(bào)负的思想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度(dù)百科——感遇·其一

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