冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释-橘子百科-橘子都知道

冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的？是《朱子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做的。关于朱子家训是谁写的以及朱(zhū)子家训是谁写的什么朝代，朱子家训是谁写的(de)作者是谁，朱子家训(xùn)是谁写的(de)？，朱子家(jiā)训是谁写的书，朱子(zi)家训是(shì)谁写(xiě)的字等(děng)问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答(dá)案：

朱子家训(xùn)的(de)作者(zhě)是(shì)谁

　　朱子家训的作者(zhě)是朱熹所做(zuò)的。

　　《朱子(zi)家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著(zhù)名理学家朱(zhū)熹所做(zuò)。

　　朱柏庐(lú)所作《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》原名(míng)为《治家格言》，朱熹所作《朱子(zi)家训》原(yuán)题为《紫阳(yáng)朱子(zi)家训》，而“紫阳”是(shì)朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格(gé)言》是在不同(tóng)时代由不同的朱(zhū)家先贤(xián)所撰写出来的不同传世(shì)巨作。很(hěn)可惜世(shì)人多(duō)把他们的文章搞混了，通(tōng)常人们多(duō)以《朱子(zi)家训》来称呼(hū)朱柏庐的(de)《治家格言》，反(fǎn)而朱熹老(lǎo)夫子真正的《朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》一般人多不(bù)了解。”——朱(zhū)祥(xiáng)南(朱子25世孙，世界朱氏联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山(shān)人(今昆(kūn)山市(shì))，明末清初江苏昆山(shān)县(xiàn)人(rén)。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的(de)学者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考(kǎo)取(qǔ)秀才(cái)，志于仕途。清入关明亡遂不再(zài)求(qiú)取功(gōng)名，居乡教(jiào)授学生(shēng)并(bìng)潜心程朱理学主张知行并进，一时(shí)颇负盛(shèng)名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾(céng)用精楷手写(xiě)数(shù)十本教材用于(yú)教学。潜心研究(jiū)程朱理(lǐ)学，主张知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙(xī)间坚(jiān)辞(cí)博(bó)学(xué)鸿(hóng)词(cí)之荐，后又坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨(yáng)无(wú)咎(jiù)号(hào)称“吴中三高士”。康熙三(sān)十七年(公元1698年(nián))染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学(xué)问(wèn)在性命(mìng)，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲(jiǎng)义(yì)》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录(lù)》等。

朱子家训(xùn)是谁写的

　　是《朱子(zi)家训(xùn)》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二(èr)为南(nán)宋著(zhù)名(míng)理学(xué)家朱熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯(chún)，字致(zhì)一，自(zì)号柏庐，江苏(sū)昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名(míng)理学家、教育(yù)家。

　　其父朱集(jí)璜是(shì)明末的学者，清(qīng)顺(shùn)治二年(nián)（1645）守昆(kūn)城(chéng)抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

朱柏(bǎi)庐(lú)

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学家、教育家(jiā)，名用纯，字(zì)致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二(èr)年(nián)（1645年）其父朱集(jí)璜(huáng)在(zài)守昆城(chéng)抵(dǐ)御清(qīng)军时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从(cóng)商(shāng)遗(yí)腹(fù)未(wèi)生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播(bō)迁流离，备极艰辛。

　　待(dài)局(jú)势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀(āi)攀(pān)柏庐墓之(zhī)义，故自号(hào)柏庐。

　　居乡(xiāng)教(jiào)授(shòu)学(xué)生(shēng)，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学为本(běn)，提倡知行(xíng)并进，躬行实(shí)践。

　　他深感当时的(de)教育方法，使(shǐ)学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬(gōng)自责，语颇(pǒ)痛(tòng)切。

　　曾(céng)用精楷手写数十本教材用于教(jiào)学。

　　生平精神宁谧，严(yán)以(yǐ)律己，对当时(shí)愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞不应博学鸿儒(rú)科(kē)，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七年染疾(jí)，临(lín)终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命(mìng)，事业在(zài)忠(zhōng)孝(xiào)"。

　　著(zhù)有《删补易(yì)经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自(zì)问(wèn)世以(yǐ)来流传甚广，被历(lì)代(dài)士大夫尊为治家(jiā)之经，清至(zhì)民(mín)国年间一度成(chéng)为童蒙必(bì)读课本之一(yī)。

　　《朱子家(jiā)训》精辟(pì)地(dì)阐(chǎn)明了修身治家之道是一篇家教名著，通篇意在劝(quàn)人要勤(qín)俭持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来(lái)处(chù)不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等(děng)句(jù)，尤(yóu)股(gǔ)炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱(zhū)熹(xī)（1130年(nián)9月(yuè)15日～1200年(nián)4月23日），行(xíng)五十二(èr)，小(xiǎo)名(míng)沋郎，小字季延，字(zì)元晦，一(yī)字(zì)仲晦，号晦(huì)庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧州(zhōu)病叟、云(yún)谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥(shì)文(wén)，又称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋(sòng)江(jiāng)南东路(lù)徽州(zhōu)府婺源(yuán)县（今江西省婺(wù)源(yuán)），出生于南剑州尤溪（今属福(fú)建三明市）。

　　南宋著(zhù)名的(de)理学家、思(sī)想家、哲(zhé)学家、教育家、诗人、闽学派的代表人(rén)物，世称朱(zhū)子，是孔(kǒng)子(zi)、孟(mèng)子以来最杰(jié)出的弘扬儒学的大师。

教育思(sī)想

　　朱熹(xī)的(de)长期(qī)从事(shì)讲学(xué)活动，精心编撰了《四书集注》等多种教材，培(péi)养了众多人(rén)才。

　　他的教育思想博大精(jīng)深，其中最值得关注的，一是论述小学(xué)和大(dà)学教育，二是关于朱子读书(shū)法(fǎ)。

论(lùn)述教育

　　朱熹(xī)在总结前人教育经验和自己教育(yù)实(shí)践(jiàn)的基础(chǔ)上，基于对(duì)人的生理和心理特征的初步(bù)认(rèn)识，把(bǎ)一个人的教育分成小学和大(dà)学(xué)两个既有区别又(yòu)有联(lián)系的阶段，并提出了两(liǎng)者不同(tóng)的教(jiào)育(yù)任务(wù)、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育阶段，其任务(wù)是培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智(zhì)识未开，思维能力薄弱(ruò)，因此他提出(chū)小学教育的内容是学其事，主张儿童在日常生活中(zhōng)，通过具冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为(wèi)习惯，学习(xí)初步的文化知(zhī)识技能。

　　在(zài)教育(yù)方法上(shàng)，朱(zhū)熹强调先入为主，及早施教；要力求形(xíng)象、生(shēng)动，能(néng)激(jī)发兴趣(qù)；以《须(xū)知》、《学规》的形式培养儿(ér)童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以(yǐ)后大学教育，其任务(wù)是在坯璞(pú)的基础上再加(jiā)光饰，把他们培养成(chéng)为(wèi)国家所(suǒ)需要的人才(cái)。

　　朱熹(xī)认为，与重在教事的(de)小学教育(yù)不(bù)同，大学(xué)教育内(nèi)容的重(zhòng)点是教理，即(jí)重(zhòng)在探(tàn)究(jiū)事物之所以然(rán)。

　　对于(yú)大(dà)学教(jiào)育方法，朱(zhū)熹一是重视自学，二是提倡不同学术观(guān)点之间的(de)相互交(jiāo)流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见解，为中国古代教育思想增添了(le)新(xīn)鲜的内容。