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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事(shì)件啊(a)，礼崩乐坏这个词(cí)产(chǎn)生于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已(yǐ)被(bèi)破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的(de)统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不(bù)断(duàn)激化，周王(wáng)朝面临着即将灭(miè)亡的(de)危害。

　　而面对这(zhè)种灾(zāi)难的时候(hòu)，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实际控制的土地就(jiù)越来越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志(zhì)，从前至(zhì)高无上的周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的契约，这本身就是因为(wèi)自(zì)身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法(fǎ)再(zài)凌(líng)驾(jià)于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛(gé)之战”周王(wáng)的失(shī)败更是让自身的(de)权(quán)威受到(dào)了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体情况

　　周武王灭商(shāng)后(hòu)建立了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得(dé)诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外的屏障(zhàng)，也为(wèi)统治者(zhě)的治理提(tí)供(gōng)便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了(le)隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕而(ér)闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的农(nóng)业十分(fēn)发达，种植(zhí)的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多(duō)，基本包括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品种，而铸造(zào)、丝(sī)织(zhī)等其(qí)他方(fāng)面(miàn)也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治(zhì)上稳定，于是(shì)周王(wáng)朝建立了一(yī)整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵，其子(zi)穆王除(chú)对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐(lè)制度经过了两(liǎng)次(cì)大(dà)的摧(cuī)残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦(bāng)建国(guó)制度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的(de坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法)社会秩(zhì)序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文(wén)化的(de)日渐散失导致(zhì)人(rén)心(xīn)不古，世风(fēng)日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货(huò)》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子(坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法zi)三年不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释(shì)义(yì)：指周代封(fēng)建制度的(de)规章制度遭(zāo)到极大的破坏(huà坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法i)，寓(yù)意社会制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外(wài)王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国古(gǔ)代(dài)是社(shè)会的典章制度和道德(dé)规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处(chù)的(de)时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对(duì)与礼乐(lè)密(mì)切相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封(fēng)建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制最健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社(shè)会(huì)现实掩映(yìng)下的(de)温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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