提到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的(de)一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是(shì)对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如(rú)何行走的(de)？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

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湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的(de)头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目(mù)的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥(kuī)视一(yī)样。入(rù)殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕(pà)其他人发现他(tā)们将(jiān特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么g)尸体分解而(ér)编造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

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2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确(què)实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科(kē)技(jì)的发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复(fù)存在。已悄然演变成了(le)一(yī)种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地(dì)区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神(shén)秘的(de)色(sè)彩被(bèi)科(kē)学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫文化的(de)一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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