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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常(cháng)常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子(zi)昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射(shè)洪县令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独(dú)怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)能(n社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容éng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能(néng)不(bù)感到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年(nián)真如(rú)白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时(shí)行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志(zhì)士并不(bù)因感到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使自己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和(hé)沧桑(sāng)易变的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇(piān)的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是(shì)由自(zì)己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义(yì)却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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