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克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出(chū)自哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静而不(bù)争(zhēng)什么意思

　　克己慎独(dú)守心(xīn)明性意思是尊从自己内心的良(liáng)知(zhī)，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己(jǐ)：是(shì)指培养(yǎng)节(jié)制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时(shí)也要严格要(yào)求自己，是对(duì)个人(rén)内心深处(chù)比较隐蔽(bì)的思想意识进行自律的一(yī)种修(xiū)养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保(bǎo)持(chí)正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时戒备(bèi)，“独(dú)”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思是(shì)说严格控制自己的欲望，不靠(kào)别人监督，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这(zhè)种境(jìng)界(jiè)：树立远大理想和抱负，不断地提高(gāo)自(zì)己的修养。

　　包含态(tài)度(dù)与方法(fǎ)、谨慎(shèn)治学态度(dù)、推动“知行反”认学生党如何自W，如何自我安抚(rèn)识模式(shì)，以(yǐ)穷理尽性地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克(kè)己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸(yōng)》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆(sì)，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立(lì)于天(tiān)地之(zhī)间(jiān)，当养天(tiān)地浩然正(zhèng)气，行(xíng)光明磊落之事(shì)，克己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)，以克人之心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　意思是君子在独处(chù)时，即(jí)使别(bié)人看不见(jiàn)、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是(shì)一种人(rén)生态(tài)度，表(biǎo)里如(rú)一(yī)；彰(zhāng)显的(de)是一(yī)种(zhǒng)人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史(shǐ)上涌现出许多秉持这(zhè)一野(yě)轿操守的君子：如(rú)东汉杨震(zhèn)“天知(zhī)、地(dì)知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎(shèn)独拒礼(lǐ)；三国学生党如何自W，如何自我安抚时刘备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善(shàn)小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处世当无愧于心”；元代许(xǔ)衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我(wǒ)心有(yǒu)主”；清代叶存仁(rén)“不畏人(rén)知畏(wèi)己知(zhī)”，凡此(cǐ)种种，无(wú)一(yī)不(bù)是慎独(dú)自律(lǜ)、追求道(dào)德(dé)完善的体(tǐ)现。

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